(обозначь цифрами действия ,которые(обозначь цифрами действия ,которые могут выполнять эти клювы) 1)долбить 2)ловить мелких рачков 3)ловить ночных бабочек 4)разрывать крупную добычу на части 5)пить нектар 6)носить рыбу 7)разгрызать вишнёвые косточки 8)ловить лягушек 9)искать червей в сырой почве птицы: дятел,колибри,дубонос,орлан,цапля,утка,козодой,бекас,пеликан.

1-дятел 6-пеликан 4-орлан 8-цапля 5-колибри

«повесть о петре и февронии муромских» — это произведение житийного жанра. жития святых — это описания жизни духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью. современное и значения слова «повесть» различны между собой. в древней руси это не жанровое определение произведения: «повесть» означает «повествование». жанр «повести о петре и февронии муромских» — житие. в середине xvi века писатель ермолай-еразм написал это житие о муромских князьях, о которых сохранились только народные предания. это житие, как и другие жития, состоит из трёх частей. как произведение христианской культуры, житие петра и февронии муромских посвящено жизни князя и княгини «в боге» и пронизано чувством любви к людям, которое в евангелии названо главной добродетелью. поступки героев продиктованы также другими добродетелями — мужеством и смирением. «повесть о петре и февронии муромских» — это зашифрованный текст. надо расшифровать этот текст, дабы понять, что же думали наши предки, читая это необычное житие. 1 часть. князь пётр убивает змея. змей в житии — это дьявол, «искони ненавидящий род человеческий», искуситель. дьявол вызывает человека на грех, заставляет его сомневаться в существовании и могуществе бога. противопоставить искушению и сомнению можно веру: меч для сражения со змеем пётр находит в алтарной стене (алтарь — главная часть церкви). пётр убивает змея, но вражеская кровь попадает ему на тело. это символ того, что сомнение закрадывается в душу князя, болезнь — это смятение духа. сомнение — это грех, и князю нужен врач, то есть глубоко верующий человек, который избавиться от сомнений и очистить душу от греха. на этом заканчивается первый сюжет. 2 часть. дева феврония лечит князя петра. дева феврония говорит князю: «отец мой и брат — древолазы, в лесу они собирают с деревьев дикий мёд»: мёд — символ божественной мудрости. слуга князя называет крестьянку девой, как называли женщин, посвятивших себя богу. «тот сможет его излечить, кто потребует князя твоего »: князь представляет высшую власть на земле, и потребовать его к себе может только господь.