Различия между рабством в древнем мире и крепостным правом в россии

Различно происхождение двух институтов. рабство вызвано дефицитом рабочих рук в колониях. в россии прикрепление крестьян к земле происходило в период становления централизованного государства и являлось частью процесса подчинения всех слоёв населения, что диктовалось в первую очередь нуждой государства в пополнении казны для содержания армии, ведения войн. крепостное право — государственный институт‚ система принудительного труда в несвободном обществе‚ где все жители — «слуги государевы». рабство юга‚ напротив‚ — система принудительного труда‚ встроенная в общество свободных граждан. раб был частной собственностью владельца‚ его движимым имуществом. крепостного тоже рассматривали как имущество‚ но между помещиком и крепостным стояла третья фигура — государство. помещик был посредником между крестьянином и государством, ответственным лицом государства‚ контролирующим выполнение крестьянами государственных податей и повинностей; гарантом общественного спокойствия на местах. он должен был следить за сохранностью налогоплательщиков‚ крестьянам в несчастных случаях (неурожай‚ болезни‚ )‚ т.е. обеспечивать их выживание. помещичье хозяйство и рабовладельческая плантация существенно отличались. плантационное хозяйство, почти полностью себя обеспечивавшее, всегда работало на рынок‚ став первым крупным бизнесом в сша. южные плантаторы — предприниматели‚ владевшие‚ в отличие от северян‚ другой формой собственности‚ чем была обусловлена разница их интересов. помещичье крепостное хозяйство в основном натуральное. товарное земледелие в европейской россии в 1850-е гг. составляло 18%. существенно отличался статус крепостного и раба. крепостной крестьянин имел свой дом‚ орудия труда, участок земли‚ где самостоятельно хозяйничал, хотя его надел находился в пользовании‚ а не собственности. он, в отличие от раба‚ работал на помещика 3—4 дня в неделю‚ остальное время на себя. крепостной более независим в своих действиях‚ чем раб‚ получавший всё от хозяина.

Возникновение испанского фашизма идеология и практика фашизма приобретали все большую популярность среди буржуазных кругов европы и америки, да и не только. почитатели муссолини и гитлера множились и во франции, и в норвегии, и в бразилии, и в сша. испанию, где накал классовой борьбы в 1931-1936 гг. был наибольшим, этот процесс никак не мог обойти стороной. симпатии к фашизму испытывали представители многих традиционных правых партий, в том числе и в испании. но эти партии, перечисленные в предыдущих главах, были типичными реакционными партиями капитала, аристократии и церкви, в значительной степени состояли из их представителей и выражали интересы правящих классов прямо и открыто. фашизм же представляет собой использование радикальной мелкобуржуазной идеологии, поставленной на службу крупному капиталу. этому последний обеспечивает себе тотальный контроль над мелкой буржуазией, а через нее и над колеблющейся частью рабочего класса и деклассированных слоев общества. таким образом, капитал получает массовую идеологическую и политическую опору среди средних, а частично, и низших слоев общества, используя которую он может позволить себе полное и жесточайшее подавление не только революционного авангарда рабочего класса, но и всякой, даже буржуазно-демократической, оппозиции. ограничения в ее деятельности. не только для того, чтобы пустить национал-“социалистическую” пыль в глаза трудящихся со стороны псевдо-антикапиталистических сил фашизма, но, прежде всего, для обеспечения более надежного и эффективного господства буржуазного государства над пролетариатом. поэтому фашизм – это более современная форма буржуазной диктатуры, обеспечивающая действительно тотальное господство над обществом, не только и политическое, но и духовное, идеологическое. определенные методы обеспечения этого господства взяты на вооружение и современными демократиями. в 1931-1932 гг. буржуазия была еще не согласна на неудобства, она берегла местных фашистов “про запас”. но развертывание классовой борьбы в испании и успехи фашизма в италии, а затем и в германии, неизбежно должны были дать толчок к созданию фашистских организаций и на пиренейском полуострове, а указанные троцким причины в их ряды мелкобуржуазных радикалов. родоначальником испанского фашизма считается эрнесто хименес . как и многие европейские фашисты, он начинал свою деятельность социалистом и как типичный выходец из мелкой буржуазии показал на деле свою “колебательную” социальную природу. оказавшись в 1928 г. в италии, он становится поклонником муссолини, тоже в прошлом социалиста. с этого момента рим становится для него центром мира, как столица религии и фашизма одновременно. по возвращении в испанию он занимается распространением теории воинствующего “латинизма”. в это время он ненавидит германию и даже считает россию союзником средиземноморских народов. после прихода гитлера к власти он изменит свою точку зрения. но поклонники будущего фюрера появились не дожидаясь этой перемены. в первом же его номере от 14 марта 1931г. ледесма рамос публикует манифест с изложением взглядов возглавляемой им группы. основные положения манифеста легли в основу всех последующих документов испанского фашизма: “государство должно быть облечено всей полнотой власти… искоренение теории и практики марксизма – веление нашей эпохи. коммунистическому обществу и государству мы противопоставляем ценности общества, построенного по принципу иерархии, национальную идею и эффективную . утверждение ценностей испанизма. синдикальная структура … применение методов прямого действия против старого государства и старых политико-социальных групп старого режима”