Вопросы по творчеству Ф.И. Тютчева и А.А. Фета
1. В чём заключается философский характер тіютчевскогои фетовского
Творчества?
2. Идеал Ф. И. Тютчева - слияние человека с Природой. Как вы это
понимаете? Покажите на примере одного стихотворения.
3. Красота обыденно - реалистической детали и умение передать
(«мимолётное»», «неуловимое» в поэзии А. А. Фета, как это отражено в
творчестве? (на примере одного стихотворения)
4. Особенности Любовной лирики одного из поэтов (на примере
стихотворений).​

1. Отличительной чертой лирики Тютчева было то, что поэт не стремился переделывать жизнь, а пытался понять ее тайны, ее сокровенный смысл. Именно поэтому большую часть его стихотворений пронизывают философские мысли о таинственности Вселенной, о связи человеческой души с космосом.

2. Человек, как часть природы, стремиться к слиянию с ней, так как только в гармонии с природой он может быть счастлив. Природа у Тютчева — это не просто пейзажная зарисовка, это могучие стихии, космос и хаос, которые противостоят друг другу.

3. хз

4. У Некрасова любовь предстает в сложном переплетении прекрасного, возвышенного и житейски обыденного. Недаром же его любовную лирику зачастую сравнивают с пушкинской. Но у Пушкина героиня - объект лирических чувств, существует как некий прекрасный идеал, лишенный конкретных черт, а вот у Некрасова «лирическая героиня» - это «второе лицо» стихотворения, она всегда существует рядом с героем - в его воспоминаниях, в его диалогах с ней - не просто как идеал, а как живой образ.  

Особенно это заметно в элегии «Ах! что изгнанье, заточенье!» , относящейся к так называемому «панаевскому» циклу, навеянному воспоминаниями о любви Некрасова к Авдотья Яковлевна Панаевой. Здесь передано противоречивое и одновременно светлое чувство: в нем переплелись «ревнивая печаль» и желание счастья любимой женщине, уверенность в негасимой взаимной любви и трезвое сознание невозможности вернуть ушедшее счастье.  

Объяснение: удачки

Главный герой рассказа «юшка» - человек, который обладает непревзойденным чувством понимания и любви природы. он относится к ней как к живому существу. доброта и сердечность его души не имеет границ. имея страшный недуг, он не жалуется на жизнь, а воспринимает ее как настоящий драгоценный дар. юшка обладает настоящим душевным благородством: он считает, что все люди равные и заслуживают на счастье. трагедия рассказа заключается в том, что окружающие люди не воспринимают бедного юшку как личность, они потешаются над его юродивостью и всячески оскорбляют при первом удобном случае. дети, следуя примерам взрослых, бросают в него камни и обижают презрительными словами. однако наш герой воспринимает это как любовь к себе, ибо в его мировоззрение отсутствуют понятия ненависти, насмешки и призрения. единственный человек, который относился ему с и любовью, была сирота, которую он воспитал. девушка стала доктором и вернулась в родную деревню, чтобы вылечить своего названого отца, однако было поздно юшка закончил свой нелегкий жизненный путь. но все - таки она решает остаться в селе, чтобы людям. таким образом, она продолжает миссию юшки с одной только разницей: он лечил их души, а она тела.  только после смерти юшки, окружающие люди смогли по-настоящему оценить то, каким человеком он являлся. их осенило прозрение: юшка был лучше их всех вместе взятых, ведь никто не мог так искренне любить и восхищаться окружающим миром, как он. советы, которые несчастный юродивый давал при жизни, ранее казавшиеся глупостями, обрели в их глазах настоящую философию и мудрость жизни. в своем произведении платонов показывает нам необходимость быть более открытыми окружающему восприятию. в погоне за призрачными целями мы теряем настоящие приоритеты, которые заключаются в любви и понимании. а вместо того, чтобы прислушиваться к людям, которые пытаются на собственном примере показать всю нравственность и духовность человека, беспощадно отталкиваем их от себя.