Дайте сравнительную характеристику Петру и Карлу. Чем завершается бой? Что вы могли бы сказать о пире Петра? Что добавляет к характеристике ге- я его поведение во время пира и его отношение к плен- икам?​

В поэме Полтава два главных героя: Петр 1 и Карл 12

Пушкина интересует поведение двух полководцев перед битвой. Он сравнивает их в своем произведении, превознося Петра и унижая Карла.

Вот описание Петра в момент перед битвой. Он, как выражается сам поэт, "прекрасен"

Выходит Петр. Его глаза

Сияют. Лик его ужасен.

Движенья быстры. Он прекрасен,

Он весь, как божия гроза.

Образ Петра внушает страх. Тогда как Карл слабый, больной, не передвигаться без слуг. Он внушает жалость читателям.

Несомый верными слугами,

В качалке, бледный, недвижим,

Страдая раной, Карл явился.

Петр перед битвой стремится поднять боевой дух армии. Он проносится перед полками на коне. Заражает воинов своей энергией.  

И он промчался пред полками

Могущь и радостен, как бой.

Он поле пожирал очами

В то время как Карл смущен, еле жив. Он не стремится поддержать своих воинов, и не на это.

Вдруг слабым манием руки

На русских двинул он полки.

После полтавской победы Петр 1 победил Карла 12  и был произведен в чин старшего генерал-лейтенанта. Это повышение - не простая формальность. Для Петра сражение под Полтавой было одним из важнейших событий в жизни и - с определенными оговорками - жизнью своей он мог при необходимости пожертвовать.  

Победа над собой, над своим гневом от всего сердца простить виноватого, чья жизнь и честь в тот час зависели от царского решения, следование евангельской заповеди на деле, простая человечность для Пушкина в его представлении о государе были драгоценнее любых “державных добродетелей” и военных успехов. «Пир Петра Великого» с новой силой напоминал об этом “имеющим уши”. Как сказал впоследствии другой русский поэт:

Коль простить — так всей душой,

Коли пир — так пир горой!

Ещё в 1826 году в черновиках шестой главы «Онегина» мелькнула формула, в будущем ставшая определяющей в пушкинской оценке того или иного исторического лица: “Герой, будь прежде человек! ”

про характеристику затрудняюсь ответить.

что для него страшнее каторги? раскольников «был болен уже давно; но не ужасы каторжной жизни, не работы, не пища, не бритая голова, не лоскутное платье сломили он заболел от уязвленной гордости». раскольников не раскаялся в своем преступлении. «жить, чтобы существовать? но он тысячу раз и прежде готов был отдать свое существование за идею, за надежду, даже за фантазию. одного существования всегда было мало ему; он всегда хотел большего». он обвинял себя в том, что сознался. спрашивал себя, почему не поступил так же, как свидригайлов. «он с мучением задавал себе этот вопрос и не мог понять, что уж и тогда, когда стоял над рекой, может быть, предчувствовал в себе и в убеждениях своих глубокую ложь. он не понимал, что это предчувствие могло быть предвестником будущего перелома в жизни его, будущего вос¬крешения его, будущего нового взгляда на жизнь».почему так тяжело он переносил каторгу? он жил в остроге, не глядя никому в глаза, так как смотреть было «омерзительно и невыносимо». в остроге его не лю¬били, даже ненавидели. однажды каторжане напали на него с криками « убить тебя надо! », конвойный с трудом усмирил их. он не понимал, почему соню здесь любят, называют «матушкой софьей семеновной». он «углублен в самого себя», «ясно понимает свое положение», ходит на работы, к пище равнодушен, что спит на нарах, подстилая под себя войлок, что равнодушен к своей судьбе, что во время сониных посещений он груб с нею, но теперь привык к тому, что она приходит.какую роль в возрождении сыграли болезнь и сон? в бреду раскольникову чудилось, что мир погибнет из-за болезни, но останутся «весьма немногие избран¬ные», что будто существуют духи, которые, вселяясь в людей, заставляют их чувствовать себя умными и непоколебимыми в истине. зараженные люди убивают друг друга. остается лишь несколько человек, которые должны начать новый род людей и новую жизнь, но их никто не видит и не слышит. когда раскольников выздоравливает, ему сообщают, что заболела соня. он получает от нее записку, где она пишет, что простуда у нее легкая и скоро она придет повидаться с ним. утром он отправляется на «работы», видит берег реки, где «была свобода». появляется соня. у ее ног раскольников плачет. он понимает, что любит ее. еще семь лет каторги впереди, но он чувствует, что воскрес. каторжники теперь тоже относятся к нему иначе. он держит под подушкой евангелие, так как осознает, что «вместо диалектики наступила жизнь».