Нашествие на русь монголо-татар

1223 – 1240 гг.

Монгольское нашествие на Русь

Слово «ікона» грецького походження. іконами називають зображення ісуса христа, богоматері, святих, подій святого письма, виконані за певними правилами найчастіше на кипарисових дошках. іконами також є й відповідні розписи на стінах храмів, і мозаїки, і малюнки на сторінках рукописних книг, і різьблення по каменю чи дереву тощо. правила, за якими творили ікони, називають канонами. їх суворо дотримувалися, не змінюючи. у цьому одна з основних відмінностей ікони від картини.за княжих часів духовним життям опікувалася християнська церква. саме при церквах і монастирях виникали школи та бібліотеки, осередки, де переписували книжки, працювали літописці, художники. отож не дивно, що тогочасні пам’ятки за змістом і призначенням були здебільшого церковними. повною мірою це стосується й мистецтва живопису. тоді ще не малювали таких звичних нині картин, як, приміром, краєвид або портрет. свій хист руські малярі виявляли, створюючи ікони.ікона божої матері холмської - це одна з найдавніших візантійських ікон, збережених в україні.  виготовлені з недовговічного матеріалу, ікони гинули в пожежах, під час воєн, повеней; губилися під час переїздів, псувалися від зайвої вологи чи занадто яскравого світла. тож коли 2000 року у волинському краєзнавчому музеї, що в луцьку, з’явився новий експонат - чудотворна ікона божої матері 12 ст., подія ця набула значення наукового відкриття. унікальну пам’ятку називають холмською іконою, бо її доля пов’язана з давнім містом холмом, заснованим галицько-волинським князем данилом романовичем. ікона прикрашала місцевий собор різдва богородиці. не один раз образ богородиці покидав місто, переходив до послідовників різних віроспові-дань, таємниче зникав і чудом з’являвся знову. зрозуміло, що до наших днів ікона дійшла дуже пошкодженою, тож потребує відповідальної та копіткої праці реставраторів.сформулюйте за текстом запитання, які б починалися словами хто? що? де? коли? звідки? як? запропонуйте відповісти на них однокласникам за сусідньою партою.поміркуйте, чи є мозаїки софійського собору в києві - богоматір оранта та христос вседержитель - іконами? прочитайте уривок із джерела та дайте відповіді на запитання.у 40-х роках 17 ст. холмський священнослужитель яків суша написав книжку, присвячену холмській іконі богородиці, у якій зазначав: «побачили знаки або ж рани, давно нанесені монголами: одна рана на лівому боці лику богородиці, кругла та широка; дві рани на лівому плечі, нанесені ніби мечем; одна на великому пальці правої руки, пробита, здається, стрілою, припухла; решта - численні рани в інших мі образ намальовано достойно і з великим мистецтвом. лик богоматері скромний і суворий, у суворості страшить, у страху солодкий, що проникає в серця людей і спонукає до служіння богові. на правиці діва благословенна несе немовля ісуса; материнським оком своїм прямо звернена до божественного ока сина: і немов жива, дивиться не тільки в божественне око, але в серце сина; кожного, хто дивиться на неї, ранить своїм голубиним поглядом». які слова в джерелі свідчать про те, що автор уважає ікону живою? про що це свідчить? яку історичну інформацію почерпуємо із джерела?