1.ОбществоДр.Индииделилосьна: А.сословия.
Б.классы.
В.касты.
Г.страты

2.-компас,порох,бумага?
А.Др.Египет.
Б.Др.Китай.
В.Др.Индия.
Г.Др.Греция.

3.Для чего была построена Вел.Китайская стена?
А..
Б.ПамятникЦинШихуана.
В.ГраницаКитая
Г.Преградаотнаводнений
4..Греция? А.Балканскийполуостров. Б.Пиринейскийполуостров. В.Синайскийполуостров. Г.ПолуостровИндостан 5.КакойполисвДр.Грецииявлялсявоен.государством?
А.Афины. Б.Коринф. В.Спарта.Г.Микены. 6.? А.Нил.Б.Ефрат.В.Тибр.Г.Ганг.
7.? А.Долговоерабство.Б.Завоевания.В.Торговля. Г.Понаследству. 8.?
А.ОктавианАвгуст. Б.МаркАнтонио.В.ЮлийЦезарь.Г.ТиберийГранх. 9.?
А.Афины.Б.Александрия. В.Карфаген.Г.Рим 10.?
А.Копьё. Б.Гарпун. В.Палка-копалка Г.Каменныйтопор. 11.? А.Македония.Б.Др.Египет. В.Др.Греция. Г.Др.Рим. 12.Отецисторическойнауки?
А.Конфуций.Б.Цицерон. В.Мефистофель. Г.Геродот. 13.?

А.455г. Б.451г. В.476г. Г.408г.
14.?
А.Готы.Б.Вандалы. В.всеверны.Г.Гунны.
15.
А.Др.Миру. Б.Новомувремени. В.Всеответыверны. Г.Средневековью.
16.,значительныхпроцессов началоСредневековья,?
А.Всеневерны.Б.I-IVвв.В.IV-Vвв.Г.I-Iвв.

лол нн

Это сор? Можешь по одному вопросу отослать? сразу все очень сложно

М. ганди – ключевая фигура в ненасильственных движений нашего века. идея ненасилия пришла к ганди из глубин индийской культуры и религии, но в известной мере и под воздействием христианства. приняв от них эстафету, ганди придал практике ненасилия новые измерения и невиданный размах. все последующие движения, будь то борьба ряда народов тропической африки за независимость или негритянского населения сша под руководством м.л. кинга за гражданские права, пацифистские и экологические кампании на западе, отталкивались от индийского опыта и вдохновлялись им. качественный скачок, который совершил ганди по сравнению со своими предшественниками, заключался в придании принципу ненасилия широкого общественного характера. поэтому и актуальна тема данной работы.  целью работы является анализ национально-освободительного движения в индии и роли в нем м. ганди. на основании цели в работе поставлены следующие :   изучение развития национально-освободительного движения в индии и противодействия ему со стороны колониализма;   анализ основных положений учения м. ганди;   изучение участия м. ганди в национально-освободительном движении в индии.  в 20-х годах оценки гандизма как мелкобуржуазной и даже крестьянской идеологии были сравнительно широко распространены в советской . в то же время сохранялась политическая оценка роли ганди, данная лениным на ii конгрессе коминтерна. это не противоречило определению ганди как мелкобуржуазного идеолога, поскольку индийская мелкая буржуазия рассматривалась в то время большинством деятелей коминтерна и советскими учеными как революционная сила. однако после высказывания сталина о том, что буржуазия вместе с феодалами и империализмом как реакционная сила противостоит трудящимся, классовая оценка ганди изменилась. он был отнесен к лагерю буржуазии, что фактически к отрицанию его положительной роли. этих односторонних оценок гандизма еще в 1956 г. была признана советскими а.а. губером, а.д. дьяковым, е.м. жуковым и и.м. рейснером.  принципиально новым стал подход к ганди, к его мировоззрению и миссии у ученых 60-80-х годов. менее жесткими стали классовые оценки. следует отметить сформулированный советскими индологами тезис о «комплексном» характере мировоззрения ганди, раскрывающий многие важные особенности его взглядов, а также призыв не вырывать буржуазные элементы его идеологии из «небуржуазного контекста». в постсоветской россии большинством ученых- признается ведущая роль м. ганди в достижении индией независимости.  заключение: (ганди считал, что   человек должен применять силу только ради хороших мер)