ответь на вопрос: «Что ты узнал (а) о жанре рождественского рассказа?» Запиши 3-4 предложения​

Прости конечно но где рассказ? вот тебе конечно не три но найдёш которое надо хорошо?

Объяснение:

Рожде́ственский или святочный расска́з — литературный жанр, относящийся к категории календарной литературы и характеризующийся определённой спецификой в сравнении с традиционным жанром рассказа.

От святочного рассказа непременно требуется, чтобы он был приурочен к событиям святочного вечера — от Рождества до Крещенья, чтобы он был сколько-нибудь фантастичен, имел какую-нибудь мораль, хоть вроде опровержения вредного предрассудка, и наконец — чтобы он оканчивался непременно весело… Святочный рассказ, находясь во всех его рамках, все-таки может видоизменяться и представлять любопытное разнообразие, отражая в себе и свое время и нравы.

Традиция рождественского рассказа, как и всей календарной литературы в целом, берёт своё начало в средневековых мистериях, тематика и стилистика которых была строго обусловлена сферой их бытования — карнавальным религиозным представлением. Из мистерии в рождественский рассказ перешла трёхуровневая организация пространства (ад — земля — рай) и общая атмосфера чудесного изменения мира или героя, проходящего в фабуле рассказа все три ступени мироздания. Традиционный рождественский рассказ имеет светлый и радостный финал, в котором добро неизменно торжествует. Герои произведения оказываются в состоянии духовного или материального кризиса, для разрешения которого требуется чудо. Чудо реализуется здесь не только как вмешательство высших сил, но и как счастливая случайность, удачное совпадение, которые в парадигме значений календарной прозы тоже видятся как знак свыше. Часто в структуру календарного рассказа входит элемент фантастики, но в более поздней традиции, ориентированной на реалистическую литературу, важное место занимает социальная тематика.

Св. св. кирил и методий  (на  гръцкиκύριλλος καὶ μεθόδιος, на  църковен старославянски: кѷриллъ и меѳодїи) са двама братя  византийци  родени всолун  през  9-ти век, които развиват мисионерска дейност като проповедници на  християнствотосред различни народи. за своята работа, която значително ще повлияе на културното развитие на славяните, са наречени  . на тях се дължи създаването на азбукатаглаголица  – първата  азбука, която служи за  писменост  на езикастароцърковен славянски. азбукатакирилица, създадена на основата на тази глаголица, се използва и до днес в различни  славянски езици. , както още са известни братята кирил и методий, са канонизирани като  светци  за превода и популяризирането набиблията  на  старобългарски език(придобил популярност като староцърковнославянски език)[1]  и разпространяване нахристиянството  сред ранносредновековнитеславяноезични  народи. титулувани са като  равноапостоли  и  славянски апостоли. на 30 декември 1980 г. с апостолическото послание  egregiae virtutis,  папа  йоан павел ii  ги обявява за съпокровители на европа. православната църква ги почита и като едни от  светите седмочисленици  заедно с техните ученици и последователи  климент,наум,  ангеларий,  горазд  и  сава.