5. Какого бога нет в греческой
мифологии:
а) Гермеса; б) Зевса: в) Нептуна; г) Аида
I =​

Все боги, но Нептун газывался у греков Посейдон. Нептун,бог морей,название римское

Объяснение:

в греческой мифологии нет

А) Гермеса

Стинная любовь к своей стране  немыслима без любви к своему языку.  язык есть исповедь народа,  в нем слышится его природа,  его душа и быт   п.а.вяземккий  моя родина-азербайджан.я горжусь её природой, людьми,, но больше всего я горжусь его красивым  певучим языком.язык призван объеденять людей.  язык отражает состояние нравственности в обществе. просторечие и жаргон выделяют лень мышления, хотя, на  первый взгляд, общению, этот процесс. неправильная, пересыпанная жаргонными выражениями речь  свидетельствует о плохом воспитании человека.в этой связи представляются актуальными мысли к.паустовского о  том, что по отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его  культурном уровне, но и о его гражданской ценности. истинная любовь к своей стране немыслима без любви к  своему языку. человек, равнодушный к родному языку,- дикарь. он вредоносен по самой своей сути, потому что  его безразличие к языку объясняется all so ch . ru 2001 2005 полнейшим безразличием к прошлому, настоящему и будущему своего  народа.язык, призванный и способный объединять людей, становится преградой для сближения, когда у каждого он  только свой. как важно сегодня, в период острых национальных проблем, наших размышлений о языковой политике,  решений вопросов о государственном языке, о языке межнационального общения вдуматься в ситуации, показанные  нам в. г. короленко, вчитаться в его провидческие слова!   язык впитал в себя все тонкости оценочного отношения к действительности, ее восприятия и отражения. именно  этот аспект языкового сознания фиксируется в широко известном высказывании к.д.ушинского о том, что  природа страны, ее , отражаясь в душе человека, выражаются в слове. люди исчезали, но слова,  создаваемые ими, вошедшие в сокровищницу - родной язык, остались бессмертными. поэту п.а.вяземскому  принадлежат строчки, которые образно и емко формулируют сказанное:   язык есть исповедь народа,  в нем слышится его природа,  его душа и быт   коверкать свой родной язык также немыслимо , как отдать свою родину на растерзание врагам.сегодня, когда 20%  нашей территории оккупировано армянами, важно объединиться и восстать против общего врага. этому  объеденению способствует наш родной язык. ведь язык впитал в себя всё самое лучшее в народе.и потерять  его-равносильно смерти.вся культура народа отражена в языке.на этом языке писали и творили такие великие  писатели и поэты как: низами, физули,насими,вагиф,вургун,мушвиг,г.джавид,д.джабарлы и др.читая их  произведения,начинаешь ещё больше любить свой язык и уважать.  меткий и образный азербайджанский язык особенно богат пословицами. их тысячи, десятки тысяч! как на  крыльях, они перелетают из века в век,от одного поколения к другому, и не видна та безграничная даль,куда  устремляет свой полет эта крылатая мудрость. из бездны времен дошли до нас в этих сгустках разум и знания  жизни, радость и страдания людские, смех и слезы, любовь и гнев, вера и безверие, правда и кривда, честность и  обман, трудолюбие и лень, красота истин и уродство   в заключение сошлемся на авторитетное мнение академика д. с. лихачева о взаимосвязи языка и  личности: \\"вернейший способ узнатьчеловека - его умственное развитие, его моральный облик, его характер -  прислушаться к тому, как он есть язык народа как показатель его культуры и язык отдельного  человека как показа тель его личных качеств, качеств человека, который пользуется языком народа. язык человека  - это его мировоззрение и его поведение.как говорит, так, следовательно, и думает\\".  язык и нравственность в человеке неотделимы. утрата, отсутствие одного неизменно влечет за собой  трагическую потерю и второго .