Мы и природа. М. Пришвин «Старый гриб» Как ты считаешь, «чем же молодой гриб лучше старого?» Молодой гриб при приготовлении очень вкусный. Молодой гриб лучше выглядит. Молодой гриб ничем не лучше старого. У старого больше преимуществ.

одним из основных моментов данной притчи считается истолкование слова «ближний» для вопрос книжника и иисуса христа. книжник считает «ближним» того человека, кто находится с ним в родственных отношениях или принадлежит к общей этнической или религиозной группе. а ответные слова иисуса христа приводят его к пониманию, что ближний  — это, на самом деле, «оказавший милость» (добро). по мнению многих исследователей, эти слова, в числе прочего, также выражают необходимость считать «ближним» и всякого человека, который попал в беду или нуждается в .  архимандрит иоанн крестьянкин  считает данную притчу  «назиданием о милосердном самарянине, у которого закон любви был написан в сердце, для которого ближним оказался не ближний по духу, не ближний по крови, но тот, кто случайно встретился на его жизненном пути, кто именно в ту минуту нуждался в его и любви…»[2]

масло, упоминаемое в лк. 10: 34, в греческом оригинале передано словом  elaion  (елей)[3]. милость, которой законник охарактеризовал пострадавшему, также передана схожим словом  eleos. возлияние елея и вина упоминается в контексте священных жертвоприношений господу, например в принесении жертвы заклания (числа 15: 5). таким образом, самарянин мог нести с собой елей и вино, предназначенные для ритуала, но пожертвовал их ради реального для него человека, в . этим примером иисус отмечает, где на самом деле находится жертва, угодная богу. ос. 6: 6 «ибо я милости хочу, а не жертвы, и боговедения более, нежели всесожжений»