Вывод о значении «Декларации прав трудящихся КазАССР».

Участники турнира  — рыцари и оруженосцы  — старались одеться для турнира как можно ярче и красивее. так же точно  — в наимоднейшую одежду  — одевались и зрители. таким образом, турнир был не только демонстрацией рыцарской доблести, но и своеобразным показом последней моды в одежде, доспехах и оружии. особенностью турнирных одеяний участников было то, что для достижения максимального эффекта все детали турнирного доспеха покрывались тканевыми накидками  — на доспех надевалась красочная гербовая накидка, на боевого коня  — попона с изображениями герба хозяина, на шлем  — нашлемное украшение (crest), которое было чисто декоративной деталью, и потому делалось весьма причудливым. нашлемные украшения, согласно тому же манесскому кодексу, стали частью герба рыцарей в конце xiii  — начале xiv века, и впоследствии уже являлись обязательной частью герба. украшения эти изготавливались обычно из кожи и папье-маше, расписывались яркими красками и пришнуровывались к шлему. ещё одной обязательной деталью, украшающей шлем, были  бурлет  и  намёт  — тканевый валик, обычно 2-цветный, с пришитым к нему покрывалом, закрывающим заднюю часть шлема. такие валики стали популярны во время крестовых походов, где они предохраняли шлем кавалериста от перегрева, а его самого от теплового удара. впоследствии, с распространением шлема типа  топфхельм, они стали весьма популярным украшением его. зубчатая кайма намёта  — намёк на изрубленные сарацинскими саблями намёты крестоносцев, что означает доблесть и боевой опыт его обладателя. помимо феодала  — участника турнира  — в гербовые накидки (табарды) одевалась его прислуга на ристалище  —  пажи  иоруженосцы, иногда его могла надеть платье с гербом  — аппликацией.