Каково значение обраа князя Святослава в расскрытии основной идеи" слова"​

меч

Объяснение:

Бо князь Ярослав багато воював

Меч.

Объяснение:

Князь Ярослав богато воевал

Коренные народы хабаровского края замечательными образцами устного народного творчества, передаваемыми из поколения в поколение. в многочисленных преданиях и легендах особое место уделено тигру – хозяину тайги. согласно удэгейской легенде, два охотника пошли в тайгу, чтобы добыть птенцов орла. в их поисках они забрались высоко на скалу, откуда уже не могли спуститься самостоятельно. в отчаянии они стали просить бога о , и в ответ на их мольбу, вдруг неизвестно откуда появился тигр и осторожно снял охотников со скалы. по нанайской же легенде, охотники, оставшись без оружия и еды, долго бродили по тайге, пока совсем не выбились из сил. в отчаянии, они встали на колени и обратились к духу тигра: -отец! нам, неужели ты не видишь, что мы умираем?   тотчас после их слов, громко затрещали сучья деревьев, и из таежной чащи появился тигр с косулей в зубах. бросив косулю к ногам охотников, тигр растворился в тайге. охотники не хотели притрагиваться к косуле, задавленной тигром, но тут из чащи раздался голос тигра, прокричавший человеческим голосом: - берите мясо косули, не то умрете с голоду! охотники последовали его словам, поели мяса косули и благополучно вернулись в деревню. красивая нанайская легенда связана с горой шаманкой, расположенной недалеко от села верхняя эконь. согласно легенде, скала на берегу является на самом деле окаменевшей под воздействием магии великой шаманкой здешних мест. если приглядеться к скале, то можно увидеть очертания лица, а дотронувшись к ней, можно почувствовать исходящее тепло. действительно, температура скалы на 10° превышает температуру окружающих камней, что пока не нашло научного объяснения. цветов, растущих на горе, не встретишь более негде в округе и замечено: стоит сорвать хотя бы один цветок, как погода обязательно поменяется. местные нанайцы говорят: шаманка при жизни любила украшения и даже после смерти не хочет ими делиться. другая нанайская легенда объясняет происхождение петроглифов в хабаровском крае. согласно ней, в прошлые времена существовало три солнца, чей совместный жар выжигал все живое – рыбы попрятались на дно рек, а животные ушли в землю. жить людям было невозможно. изменить положение решился охотник по имени хадо, который взял лук и стрелы и пошел на север. вырыв в тайге яму, он спрятался в ней и стал ждать восхода солнц. дождавшись их восхода, он сбил первое и третье, которые скатились с небосвода. осталось на небе только второе солнце, а на землю сошла долгожданная прохлада. и решили люди запечатлить на остывающих, еще мягких, камнях свою и культуру в петроглифах. по другой нанайской легенде происхождение петроглифов сикачи-аляна объясняется иначе. в прошлом земля была настолько горяча, что камни плавились от жары. а боги забавлялись и рисовали пальцами на камнях. великий охотник спас землю от жара, а петроглифы- рисунки богов так и остались на память