Имеет ли миф о Вавилонской башне поучительный характер? В чем его смысл с

Базаров к любви относится весьма холодно. «человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви, и когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, эта­кой человек — не мужчина», — замечает он.  «для павла петровича любовная драма может стать источником самоуважения: воспоминания о ней поддерживают сознание незаурядности и значитель­ности прожитой им жизни. для базарова подобная же драма означает унижение и воспринимается как проявление позорной слабости.  материалист базаров не хочет, скорее, боится понять и одинцову.  он довольствуется простым социальным объяснением. одинцова – аристократка, скучающая барыня. если она от чего страдает – от скуки, да от светских сплетен  весь во власти чувств, базаров, однако, полностью отвергает возможность подобного в ее душе: «ты кокетничаешь, ты скучаешь и дразнишь меня от нечего делать, а »  наконец он изрекает окончательный и страшный приговор, навсегда возвращающий анну сергеевну в ее ледяное одиночество: «вам хочется полюбить, а полюбить вы не можете» . настойчивые уверения базарова возымели свое действие.  «нет, – решила она наконец , – спокойствие все-таки лучше всего на свете» .  при последнем свидании анну сергеевну, кроме того, испугала злоба, с какой базаров заговорил о своем чувстве. «…это страсть в нем билась» , – объясняет автор. но теперь настолько непривычно для нас, что происходит в душе базарова: «не трепетание юношеской робости, не сладкий ужас первого признания, сильная тяжелая – страсть, похожая на злобу и, быть может, сродни ей» . любовь поднимает со дна души не одни светлые чувства. но и то врожденное, о чем катя проницательно замечает: «он хищный, а мы с вами ручные» . « себя знать инстинкты сильного зверя, для которого все встреченное на пути либо угроза, либо добыча, либо препятствие» .  базаров уже знает, какого взгляда на любовь придерживается одинцова: «по-моему, или все, или ничего. жизнь за жизнь. взял мою, отдай свою, и тогда уже без сожаления и без возврата» . «это условие справедливое, анна сергеевна» , – подхватывает он.  но анна сергеевна готова на это при гарантии полного к ее личности уважения – «как же собою не дорожить? » для базарова же любовь – полное подчинение его воле. при этом он сам уклоняется от вопроса о том, способен ли пожертвовать собой – «не знаю, хвастаться не хочу» .  одинцова оказывается неспособной на глубокие чувства, гораздо менее живой, чем сам базаров, который прятал в нигилизме свое «страстное, грешное, бунтующее сердце» .  кажется парадоксом, но именно смерть во многом освобождает базарова,  побуждает не скрывать более своих настоящих чувств.  теперь можно не скрывать своей любви к анне сергеевне, попросить  ее приехать принять его последний вздох.  оказывается, можно впустить в свою жизнь простые человеческие чувства,  но при этом не «рассыропиться» , а стать духовно сильнее.  умирающий базаров произносит романтические слова, которыми выражает  истинные чувства: «дуньте на умирающую лампаду, и пусть она »  главный герой слишком непохож на окружающих, слишком незауряден  чтобы достичь личного счастья.  это же становится препятствием для него и в дружбе.  взаимоотношения аркадия кирсанова и евгения базарова  нельзя назвать настоящей дружбой, потому что дружба невозможна без  взаимопонимания, дружба не может быть основана на подчинении  одного другому. аркадий в основном, “сибаритствовал” под влиянием  натуры гораздо более сильной, чем он сам.  базаров и аркадий прощаются навсегда.  евгений расстается с ар­кадием,  не сказав ему ни одного дружеского слова. базаров говорит,  что у него для аркадия другие слова, но высказать их —  для базарова романтизм.  у базарова нет друга, потому что он не встретил еще человека,  который бы не спасовал перед ним.