Яким було ставлення Г. А. де Боплана до козаків? ​

Киевская русь ix – x вв. – первое государство восточных славян, объединившее более 200 мелких славянских, финно-угорских и латышско-литовских племен. термин «киевская русь» удобен для обозначения определенного хронологического отрезка – 9 –начало 12 в., когда киев стоял во главе огромного государства, открывшего собой новый, феодальный период в народов восточной европы, период, сменивший первобытность и продолжавшийся почти тысячу лет.рождение государственности было длительным многовековым процессом, но когда государство возникло, оно сразу стало предметом внимания во всем средневековом старом свете. единое государство – киевская русь, - возникши в 9 в., просуществовало до 1130-х годов, ускорив процесс перерастания высшей стадии первобытного родоплеменного общества в более прогрессивное феодальное на огромном пространстве и подготовив кристаллизацию полутора десятков самостоятельных княжеств, равных по своему значению крупным королевствам запада. недаром киев и называли «матерью городов ». новые княжества 12 – начала 13 в. составляли как бы единую семью – народность, говорившую на одном языке, совместно творившую единую культуру и имевшую единый свод законов, который называется « правда». правда является драгоценнейшим источником по феодальных отношений киевской руси. под этим названием скрывается комплекс юридических документов 11-12 вв., отразивший сложность социальной жизни и ее эволюции. вопрос о социально-политическом строе государства является достаточно спорным. чтобы рассмотреть его, необходимо сначала остановиться на тех источниках, которыми мы располагаем для его характеристики. древнейшим сводом законов руси является правда. под этим общим названием известны три памятника: краткая правда, являющаяся древнейшей, пространная, относящаяся ко второй половине 12 в., и сокращенная, основанная как на пространной правде, так и на некоторых не дошедших до нас законодательных актах более раннего времени. в свою очередь, краткая правда делится на правду ярослава (ок. 1016), правду ярославичей (вторая половина 11 в.) и дополнительные статьи. естественно, краткая правда – наиболее существенный источник для характеристики социального строя государства, но и в более поздней пространной правде записаны нормы права, которые хотя и были кодифицированы лишь в 12 в., но восходят к более раннему времени. отдельные юридические нормы содержаться и во включенных в текст летописи договорах олега (911) и игоря (944) с византией. в этих договорах упоминается и «закон », который учитывался в делах, затрагивавших споры византийцев и . древнейшая дошедшая до нас летопись – «повесть временных лет» – также дает материал для изучения социального строя, хотя основная часть ее сведений относится к политической .