1. Как звали князя, правящего в городе Муроме? 2. Кого прислал дьявол к жене князя?
3. Каким именем назывался всем людям тот, кого дьявол прислал к жене князя?
4. О чём князь велел жене расспросить у посланника дьявола?
5. Кем князю доволен Петр?
6. Кто показал князю Агриков меч?
7. Чем летающий змий обрызгал Петра, умирая?
8. Как звали девицу, которую увидел слуга, придя в Ласково?
9. Что делала девица, когда слуга её увидел?
10. Кем был отец девицы??
11. Что попросила девица у Петра за исцеление?
12. Что было в сосуде, который дала Петру девица?
13. Куда послала девица Петра?
14. Что послал Пётр девице?
15. Что послала девица Петру?
16. Что сделал Пётр, выздоровев?
17. Что делала новая княгиня, вставая из-за стола?
18. Что было в руке у княгини, когда князь разжал её?
19. Что княгиня велела сделать мужчине?
20. Когда умерли князь и княгиня?

Нтиох дмитриевич кантемир (1708- 1744) был убежденным сторонником про­свещенной монархии и теории «естествен­ного права», т. е. равных прав людей пе­ред законом, полученных при рождении человека. свои взгляды он высказывал в произведениях разных жанров, главным из которых была сатира, т. е. развернутое стихотворение обличительного содержа­ния. он обличает невежество представите­лей разных слоев общества, начиная от безграмотного помещика до одного из высших церковных иерархов, противни­ков петровских преобразований, мечтаю­щих повернуть вспять развитие страны («на хулящих учение. к уму своему»). те­ория «естественного права» защищается им в сатире «филарет и евгений. на за­висть и гордость дворян злонравных», в которой обличению подвергаются дворя­не, кичащиеся своей родословной, заслу­гами предков перед отечеством, но прово­дящие сами свою жизнь в праздности и погоне за собственными удовольствия­ми, с презрением относящиеся к крестья­нам и выходцам из незнатных родов. значительную роль в творчестве кан­темира играет сатира «о воспитании. к князю никите юрьевичу трубецкому», в которой поэт утверждал, что характер человека не зависит от природы, его фор­мирует воспитание. велика ответствен­ность родителей за воспитание своих детей. нельзя при этом забывать, что «пример наставления всякого сильнее». основную воспитания кантемир видел в том: чтобы сердце, страсти изгнав, младенчее зрело в добрых нравах утвердить, чтоб через то полезен сын твой был отечеству, меж людьми любезен и всегда желателен: к тому все науки концу и искусства все должны подать руки. как видим, кантемир выражает взгля­ды, близкие и другим писателям-классицистам. в. белинский высоко оценивал эту сатиру и рекомендовал заучивать ее наизусть всем вступающим в брак. в других сатирах высмеиваются такие пороки, как наглость, страсть к сплетням. интересен образ временщика в пятой са­тире. свои эстетические взгляды кантемир высказал в сатире, названной им «о опас­ности сатирических сочинений. к музе своей». основной принцип сатиры он фор­мулирует афористично: «смеюсь в сти­хах, а в сердце о злонравных плачу». не­смотря на то что сатиры вызывают раз­дражение в обществе и угрозы благополучию автора (и этому есть под­тверждение в биографии кантемира), он заявляет, что никогда не прекратит рабо­ ту в этом жанре, потому что пишет «по должности гражданина».