2.Особенности просвещения во Франции (не менее 4 фактов

Объяснение:

Французское Просвещение Во всех странах Европы развитие культуры в XVIII в. в той или иной мере проходило под знаком идей Просвещения. Но самый многочисленный, блещущий яркими талантами отряд просветителей сформировался во Франции: именно отсюда, неся на себе печать французского гения, идеи Просвещения распространились по всей Европе. Недаром Маркс и Энгельс, говоря о Просвещении XVIII в., всегда подразумевают в первую очередь французское Просвещение. «Великие люди, которые во Франции просвещали головы для приближавшейся революции, сами выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов какого бы то ни было рода они не признавали. Религия, понимание природы, общество, государственный порядок — все было подвергнуто самой беспощадной критике; все должно было предстать пред судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него. Мыслящий рассудок стал единственным мерилом всего существующего» ( Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, стр. 16.). Жан Мелье Особое место среди французских мыслителей XVIII в. занимает по своим классовым позициям ранний провозвестник материалистического мировоззрения, утопический коммунист Жан Мелье (1664— 1729). Будучи приходским священником, Мелье хорошо знал жизнь народных низов, бедствия и нужду масс. В оставленном им единственном произведении — «Завещании» он подвергает острой критике не только общественные отношения феодальной Франции, но и основы классового общества в целом. В книге Мелье осуждается весь общественный строй  Франции и ее государственное устройство — абсолютная монархия.  Все правители, пишет он, являются тиранами, которые при чудовищной системы обмана и насилия довели народ до нищеты. Светская и духовная власти поддерживают друг друга как два вора-карманника. Обличая лицемерие и алчность духовенства, Мелье вскрывает социальную роль церкви как опоры тирании, орудия угнетения народа. «Религия, — писал он, - поддерживает даже самое дурное правительство, а правительство в свою очередь поддерживает даже самую нелепую, самую глупую религию... Служители религии, властвующие над нашей совестью, являются самыми наглыми обманщиками народа, а государи и прочие сильные мира сего, властвующие над нашим телом и имуществом, — самыми крупными ворами и убийцами из всех существующих в мире». Из всех противников феодализма Мелье настроен наиболее революционно. Вольтер, оценивший значение критики Мелье, отрицательно относился ко многим его крайним идеям. Издав в 1762 г. выдержки из «Завещания», он опустил все высказывания наиболее радикального характера. Но Мелье выступает не только против феодального угнетения; он является также противником частной собственности, считая ее началом всех социальных зол. Только с уничтожением частной собственности человечество избавится от нищеты, тирании и войн. В «Завещании» намечены черты идеального строя, основой которого является общая собственность и обязательный для всех труд. Коммунизм Мелье носит утопический характер. Чтобы осуществить революцию и создать новое общество, достаточно, по его мнению, лишь просветить народ. По своим философским взглядам Мелье является материалистом и атеистом. Бесконечность материального мира, несотворимость материи и движения — его основные философские идеи. Он отрицает существование какого-либо источника, движения вне материи. «Ясно, что тела, — писал Мелье, — могут двигаться сами собой и что нет нужды отыскивать другие причины их движения, кроме самой материи из которой все тела состоят». В силу своей исторической ограниченности материализм Мелье носит еще метафизический характер. Этот скромный деревенский священник является одним из замечательных предшественников левого крыла французских просветителей.

Может из этого что нибудь?

славяне относятся к индоевропейской семье народов. индоевропейцы — древнее население территорий европы и азии. продолжая перемещаться и группироваться на территории евразии, они уже во ii тысячелетии до н. э. составили в центральной и восточной европе особый массив из германцев, (литовцы, латыши) и славян, составивших общую -славянскую группу народов. ряд исследователей считает, что праславянский язык начал складываться в середине i тысячелетия до н. э.

первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу i тысячелетия н. э. о славянах сообщают греческие, римские, арабские, византийские источники. античные авторы упоминают славян под именем венедов (римский писатель плиний старший, тацит, i в. н. э.; птолемей клавдий, ii в. н.

первые сведения о политической славян относятся к iv в. н. э. с побережья германские племена готов пробились в северное причерноморье. готский вождь германарих был разбит славянами. его преемник винитар обманом заманил к себе 70 славянских старейшин во главе с божем (бусом) и распял их. спустя восемь столетий неизвестный нам автор «слова о полку игореве» упомянул «время бусово».

особое место в жизни славянского мира занимали отношения с кочевыми степи. по этому степному океану, протянувшемуся от причерноморья до центральной азии, волна за волной кочевые племена вторгались в восточную европу. в конце iv в. готский племенной союз был разбит тюркоязычными племенами гуннов, пришедшими из центральной азии. в 375 г. орды гуннов заняли своими кочевьями территорию между волгой и дунаем, а затем продвинулись дальше в европу до границ франции. в своем продвижении на запад гунны увлекли часть славян. после смерти предводителя гуннов атиллы (453 г.) гуннская держава распалась, и они были отброшены на восток.

в vi в. тюркоязычные авары ( летопись называла их обрами) создали в степях свое государство, объединив кочевавшие там племена. аварский каганат был разбит византией в 625 г. «умом гордые» и телом великие авары-обры исчезли бесследно. «погибли как обры» — эти слова с легкой руки летописца стали афоризмом.

крупнейшими политическими образованиями vii—viii вв. в степях были болгарское царство и хазарский каганат, а в районе алтая — тюркский каганат. государства кочевников были непрочными конгломератами степняков, промышлявших военной добычей. в результате распада болгарского царства часть болгар под предводительством хана аспаруха откочевала на дунай, где была ассимилирована жившими там южными славянами, взявшими себе имя воинов аспаруха, т. е. болгар. другая часть болгар-тюрок с ханом батбаем пришла на среднее течение волги, где возникла новая держава — волжская болгария (булгария). ее соседом, занимавшим с середины vii в. территорию нижнего поволжья, степи северного кавказа, причерноморья и частично крым, был хазарский каганат, который взимал дань с приднепровских славян вплоть до конца ix в.

славяне были язычниками. язычество — политеистическая религия (многобожество). ипостасей бога солнца было четыре, по числу времен года: хоре (коляда) — солнце-младенец (воплощение новогоднего цикла), ярило — бог весеннего плодородия, даждьбог — бог плодородия и солнечного света, сварог — бог неба; перун — бог молнии и грома; семаргл — бог смерти (ссоры и разногласия); велес — владыка мертвых (покровитель скотоводства и торговли); стрибог — бог ветра; мокошь (макошь) — богиня плодородия; лада — богиня юности и весны (покровительница любви). обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых местах — капищах, богам приносились жертвоприношения — требы, обряды проводили жрецы — волхвы.