Дубровский и
Троекуров синквейн​

надежды на лучшее, на счастливую  жизньбыли связаны с французской буржуазной революцией 1789-1794 гг., на знаменах которой были слова; “свобода. равенство. братство. к сожалению, быстро оказалось, что все эти надежды иллюзорные, напрасные. но, как мы уже знаем, эта революция дала толчок для возникновения европейского романтизма. о романтизме как направление и события тех пор мы говорили на прошлом уроке. сегодня, я надеюсь, мы удержимся с вами на волне романтизма. нам репродукции картин художников романтиков, а также  творчество  ярчайшего романтика xix ст. джорджа байрона. байрона называют прометеем xix ст. потому, что он был отданным борцом за национальную свободу порабощенных народов европы. смысл своего недлинного и яркого жизненного пути байрон вложил в слова: кто биться не может за волю своючужую защищать он может. а датский георг бранде; сравнил байроновскую поэзию с бушующим, но благотворным потоком. наверно, ни один из поэтов прошлого или настоящего не имел такого влияния на своих современников и последователей как в  , так и в общественной жизни, как байрон. в xix ст. байроном зачитывались не только в , но и  во   всей европе. гете, гейне, мицкевич, пушкин,  лермонтов, л. украинка, и. франко специальное изучали   язык, чтобы прочитать его поэзию в оригинале. а в мировом искусстве даже появилось целое течение - “байронизм”. ведь стало модным в изображать разочарованного индивидуалиста бунтаря, страстного любовника, скептика. которым же был тот, кто за жизнь стал легендой, символом непокорности, свободолюбия? попробуем вчитаться в страницы жизни и творчества этого кумира целой эпохи. вы должны были дома прочитать в учебниках статью: “жизненный и творческий путь байрона”. я бы хотела услышать что вам запомнилось, возможно, что-то поразило, что-то в удивление? молодые года поэта проходят под знаком первой пылкой любви, и любовная  лирикабайрона перенята трагизмом. это есть черта романтической поэзии. на самом деле в любви юноше пришлось пережить горькое разочарование. девушка его мечты мэри чаворт вступила в брак с другим, богатым. и в поэзии байрона появляется боль разбитого сердца. упоминание о разбитой любви остается раной в душе поэта на всю жизнь. ему не удается найти душевного покоя. в поэзиях появляется мотив одиночества, разочарования, краха иллюзий. “сожаления любви воспринимаются как составная часть скорбного бытия современников, обреченных на душевную одинокость, непонимание, разобщенность”. этот мотив звучит в стихе «к леди», “расставание” (пишет исследователь творчества байрона дьяконов). кроме особенностей мотивов этих поэзий, обратите внимание на поэтическую форму. все поэзии байрона отличаются между собой количеством и длиной строк, строф, ритмикой и размером. так, в стихе “расставание” - 4 строфы по 8 строк, написан он двустопным амфибрахием (трехсложная стопа с ударением на 2 слоге). а когда посмотрим на стих “когда снится мне…”, то увидим совсем другое - четырехстопный анапест, который переплетается с трехстопным (трехсложная стопа с ударением на 3 слоге), а еще есть ямб. как видим, у байрона нет постоянной жанровой формы. такая свобода лирического самовыявления приводила в удивление современников. вслед за темой разбитого сердца в сборнике “часа досуга” появляется тема “бегства от действительности”. “лохнагар” - так называется гора в шотландии, где прошли детские года поэта. уже в первых строках этого стиха - неудовольствие от мира мещанства, бегство от реальности в мир мечтаний, детства, природы, . эти мотивы тоже присущи романтизму. тема бегства от действительности усиливается в стихе “хотел бы жить снова в горах”. но кроме этой темы в поэзии появляется еще одна тема - протест байрона против общепринятых норм морали тогдашней , “края лукавства и немоты”, как называет   поэт  в этом стихе. критики не могли простить байрону, по их мнению, дерзкого выступления против моральных оснований общества. молодой поэт вступает в открытый бой с критикой. одинокость, разочарование, злость усиливаются романтикой молодости, и байрон отправляется в первое заграничное путешествие, о котором уже говорилось. во время путешествия по странам, которые были колыбелью мировой классической культуры, байрон значительно обогащает свой кругозор: изучает албанский, ново и древнегреческий языки, турецкий, армянский, французский, испанский, итальянский. это путешествие имело влияние и на его политическое мировоззрение. если раньше он называл “светом лукавства и обмана”, то теперь выступает в парламенте на защиту ткачей и пишет стихи с откровенным призывом к борьбе.