8. До якого великого князя Київського звертався візантійський імператор Іоанн Цимісхій із таким посланням: «Вважаю, що ти не забув про поразку батька твого.., який, порушивши
Клятвений договір, приплив до столиці нашої з величезним військом на 10 тисячах кораблях, а
повернувся лише з десятком човнів, сам став передвісником своєї біди. Не згадую я вже про
його подальшу жалюгідну долю...»?
А Олега
БАскольда і Діра
B Irops
ГСвятослава
9. Розташуйте події в хронологічній послідовності:
А похід Святослава проти Болгарського царства
Б перший похід Олега проти Візантії
В помста Ольги древлянам
Гпохід Ігоря проти Візантії, де був проти них використаний «грецький вогонь»​

первая оболочка человека (сах)  - его вещественное тело, видимая часть человеческого существа. она является лишь малой частью того, что на самом деле представляет собой человек.

главное назначение оболочки сах - входить в соприкосновение и взаимодействие с вещественным, телесным миром и действовать в нем. для этого она снабжена кожей, чувствительными нервами, мышцами, сухожилиями, кровеносными и многим другим.

по состоянию и виду тела можно судить о состоянии остальных оболочек человека. чистый сах здорового человека является следствием его духовной чистоты. пороки и недуги сах считались следствием нечистоты энергетических оболочек. чистое тело могло со временем загрязниться и стать ритуально нечистым, а загрязненное тело могло быть очищено. египетские посвященные полагали, что загрязнения в духовных оболочках в конце концов проникают и в вещественное тело, где проявляются в виде недугов. очистить сах можно было употреблением более чистой пищи и питья, проведения обрядов ритуального очищения при воды, солей натрия, воскурений, мазей, а также очищением духовных оболочек при молитв, заклинаний, гимнов и т.п.египтяне дорожили сохранностью тела умершего. более всего они заботились о сохранности головы – «седалища жизни». обезглавливание и сожжение считались в египте страшной участью. не менее отвратительным представлялось быть растерзанным шакалами. этого желали только врагам богов. тело покойного тщательно омывали, очищали солями натрия, умащали и . первые, еще несовершенные попытки мумификации тел имели место уже при царях первых династий (начало 3 тысячелетия до н. подстраховать умершего на случай уничтожения его сах, египтяне устанавливали в гробницах портретные копии умершего из дерева и камня, в которые при необходимости могли вселяться его энергетические оболочки.

считалось, что боги также имеют сах, то есть данное в ощущениях тело. помимо тел, созданных природой, боги стали пользоваться и оболочками, изготовленными людьми - изваяниями, священными предметами и изображениями в храмах.