Чому імперія інків розпалась?

​

Объяснение:

Власть Сапа-Инки подкреплялась и идеологией. Как уже говорилось, инки считали себя первым и единственным цивилизованным народом, несущим культуру и просвещение окружающим племенам. Важным элементом их идеологии была и религия, центральное место в которой занимал культ Солнца. Все прочие божества многочисленных народов империи находились в подчинённом положении к Солнечному божеству. Сами инки считали себя «детьми Солнца», а свою державу — империей Солнца. Но это сыграло роковую роль в её гибели.Когда в 1532 г. ко двору Сапа-Инки Атауальпы прибыл Франсиско Писарро с отрядом конкистадоров, уже назначенный испанским королём Карлом V губернатором этих земель, он имел с собой постановление королевского совета о предоставлении инкам-язычникам возможности принять христианство добровольно, без кровопролития. Францисканский монах из свиты Писарро объяснил смысл христианской веры правителю инков. «Вы говорите, что ваш Бог принял смерть, а мой всё ещё живёт», — подчеркнул он, показав на уходящее за горизонт солнце. Как записали очевидцы, Сапа-Инка швырнул протянутый ему молитвенник на землю. Монах повернулся к Писарро и сказал ему и его людям: «Можете напасть на них после такого. Я заранее отпускаю вам все ваши грехи». Последовала жестокая резня, положившая начало завершающему периоду истории империи инков — борьбе за висимость.

После сожжения Атауальпы костре инквизиции во главе гибнущей империи вставали ещё четыре его потомка. Один из них — Манко Инка — поднял восстание и увёл 20 тыс. своих сторонников в джунгли. Там они основали новый город, Вилькабамба. Из него инки совершали набеги на посты завоевателей. В 1572 г. испанцы захватили последнего вождя инков Тупак Амару. Его привезли в Куско и на городской площади казнили — обезглавили. Так закончилась древняя цивилизация инков.

Общее название одного из двух основных социально-экономических классов средневекового общества эпохи классического феодализма. Группой лично зависимых крестьян управляли землевладельцы, так называемые феодалы, защищавшие крестьян от нападений других феодалов как активными военными действиями, так и другими методами, например, предоставляя им защиту в стенах своего замка, торговые площади для ярмарок, складские помещения и так далее. Зависимое крестьянство пришло на смену рабству античности. Основное отличие лично зависимого крестьянина (крепостного) от раба был тот факт что за первыми было признано право на жизнь, то есть за убийство крепостного феодал должен был теоретически понести уголовную ответственность по закону. Положение зависимого крестьянства варьировало по странам и регионам Европы, а также эволюционировало в зависимости от временного периода. На смену зависимым крестьянам и феодалам с распространением капитализма в XVII-XIX веках пришли наёмные рабочие и капиталисты. В отличие от рабов крестьяне могли заниматься коммерцией. Крестьянин сам по себе не мог быть продан, объектом купли-продажи являлась земля, к которой он был прикреплён.