Ідеологічні симпатії Отто Фон Бісмарка​

Союз народа, организация черносотенцев. создана в ноябре 1905, центр в санкт-петербурге, св. 500 отделов в ряде городов. руководители:   а. и. дубровин,  в. м. пуришкевич,  н.е.марков. монархическая программа содержала одновременно требования улучшить положение трудящихся, избавиться от засилья бюрократии. в 1908 из него выделился  “союз михаила архангела”. в 1910-1912 распался на две самостоятельные организации: "союз народа" и всероссийский дубровинский союз народа. после февральской революции деятельность союзов запрещена. подробнее смотрите в главе из книги вадима кожинова "россия век xx"  кто такие черносотенцы? союз народа,  массовая патриотическая организация. возникла в октябре 1905 году в петербурге для борьбы с революционным движением, иудейским и либерально-масонским подпольем. основатель союза — врач  а. и. дубровин  (председатель главного совета). союз объединил наиболее сознательную, национально мыслящую часть народа — горожан, помещиков, интеллигенцию. в патриотической деятельности “союза народа” принимали участие общественные и государственные деятели, ученые, писатели, люди искусства. среди них сам царь  николай ii,  свв.  иоанн кронштадтский  и будущий патр.  тихон,  архим.  антоний  (храповицкий),  протоиер.  иоанн восторгов,  протоиер. михаил алабовский, архим. почаевской лавры  виталий (максименко),  архим. м. гневушев; государственные деятели (министры, члены государственного совета и государственной думы) —  и.г. щегловитов,н.а. маклаков,  а.а. римский-корсаков,  кн.  а.а. ширинский-шихматов,  н.п. муратов, е.к. климович, кн. в.м. волконский, а.с. стишинский; ученые: академики  д.и. менделеев  и а.и. соболевский, профессора б.в. никольский, а.в. стороженко,  а.с. вязигин, д.и. иловайский,  в.ф. залесский, с.в. левашов, ю.а. кулаковский, и.п. сазанович;   с.ф. шарапов, и.е. забелин, г.в. бутми, а. фролов, г.г. замысловский,  л.а. , а.с. будилович; писатели и публицисты:   с.а. нилус, в. в. розанов, л.а. тихомиров, м.о. меньшиков, п.ф. булацелъ, к.н. пасхалов, п.а. крушеван, н.д. жевахов, н.д. тальберг,  и.и. дудниченко, а.п. липранди, а. муратов, н.д. облеухов, в.а. ,  н.п. тихменев, с.а. кельцев,  д.е. куделенко, м.а. орфенов (“рязанец”),  с.к. глинка-янчевский;   художники:   в.м. васнецов, м.в. нестеров, п.д. корин.  в совет “союза” входили  н.е. марков,  а.и. коновницын, э.и. коновницын, е.д. голубев, а.и. трищажный, в.м. пуришкевич, б.в. никольский, и.о. оборин, с.и. трищажный, а.а. майков, в.а. андреев, с.д. чекалов,  е.а. полубояринова.членами союза могли быть только природные вне зависимости от пола, возраста, сословий и состояния, но обязательно христиане — православные, единоверцы, старообрядцы. вступление в члены “союза” лиц некоренного происхождения и инородцев могло быть разрешено по единогласному постановлению членов руководящего союзом совета. категорически запрещался прием в “союз” евреев, даже в том случае, если они принимали христианство.верховной целью союза было развитие национального самосознания и прочное объединение людей всех сословий и состояний для общей работы на благо отечества — россии единой и неделимой. в программе союза провозглашалось, что благо родины — в незыблемом сохранении православия, неограниченного самодержавия и народности. народ, говорилось в программных документах союза, — народ православный, а потому православной христианской церкви, которая, по мнению членов союза, должна быть восстановлена на началах соборности и состоять из православных, единоверцев и воссоединенных с ними на одинаковых началах старообрядцев, должно быть предоставлено первенствующее и господствующее в государстве положение. самодержавие создано народным разумом, благословлено церковью и оправдано ; самодержавие — в единении царя с народом.в документах союза специально подчеркивалось, что члены союза не отождествляют царскую власть и современный бюрократический строй, который заслонил светлую личность царя от народа и присвоил себе часть прав, составляющих исконную принадлежность самодержавной власти. именно этот бюрократический строй россию к тяжелым бедствиям и потому подлежит коренному изменению.при этом члены “союза” стояли на той точке зрения, что изменения действующего строя должны совершаться не путем ограничения прав царской власти в форме каких бы то ни было конституционных или учредительных собраний, а посредством создания государственной думы как органа, осуществляющего связь между державной волей царя и национальным сознанием народа. причем государственная дума не должна пытаться ограничить верховную царскую власть, а обязана правдивым осведомлением о действительных нуждах народа и государства царю — верховному законодателю — осуществлять назревшие преобразования во благо народу. д