Задание №1 Прочитайте отрывок текста из песни Кожаберген жырау «Елим-ай» и ответьте на вопросы.(4 б) «Елим-ай»
С хребта Каратау караван идет,
Возле каждого каравана годовалый верблюжонок вольно бредет.
Как горька и тяжела потеря родины и родных,
Ручьем из глаз льются слезы!
Что за время это? — Время тяжкое,
Время, в котором счастье нам изменило, богатство улетело.
Вереницей плетется народ, а по его следам снег вьюгой крутится,
Хуже, чем в декабре, когда метель бушует.

1.Приведите доказательства из содержания текста, что данная песня отражает исторический период - Годы Великого бедствия – «Актабан шубырынды», и её можно рассматривать как исторический источник.
2.Напишите вывод: «Почему песня «Елим-ай» стала всенародной?»
3. Какое событие описывается в песне Кожаберген жырау «Елим-ай»?

Законы солона: облегчение положения обедневших крестьян; отмена прежних долгов и долгового рабства; освобождение попавших в долговое рабство афинян; проданные на чужбину были выкуплены за государственный счет. законы хаммурапи: если человек имеет долг, его жена, сын или дочь должны быть в рабстве три года; если человек купит во враждебной стране раба или рабыню и окажется, что эти раб или рабыня – вавилоняне, то следует отпустить их на свободу; если человек причинил смерть чужому рабу, он должен отдать раба за раба; если раб женится на свободной женщине, то их дети свободные, а не рабы.вывод: законы солона и царя хаммурапи о долговом рабстве отличаются кардинально тем, что хаммурапи хоть и думал, что его законы справедливые, но долговое рабство при его правлении существовало. а солон, полностью отменил долговое рабство и поддерживал обедневших крестьян.