Почему Алеко не смог ужиться с диким цыганским народом?

Поэма «Цыганы» А. С. Пушкина была написана под впечатлением от пребывания в цыганском таборе во время своего путешествия по побережью Черного моря. В ней он сконцентрировал внимание на основных чертах этого народа – свободолюбии, легком и простом отношении к жизни, умению слушать веление сердца и следовать ему. Это все то, чего, по его мнению, не хватало аристократическому обществу того времени. Поэтому в своей романтической и грустной поэме он создал образ Алеко – молодого человека, преступившего закон, из-за чего ему пришлось бежать от богатой и светской жизни больших городов.

Ему везет: он встречает цыганку Земфиру, которая ему обрести желаемое чувство свободы в ее родном таборе. Цыгане встречают его радушно, а отец Земфиры принимает его в семью как своего, но предупреждает, что есть и вторая сторона вольной жизни, с которой тяжело смирится «рожденным в неге».

И старик был прав: спустя два года свободолюбивая цыганка влюбляется в другого, но Алеко не готов смириться с выбором ее сердца. Он предъявляет на нее прав как собственник, что совсем перечит цыганским нравам. Выходит, что за все время, которое Алеко жил среди них, он так и не смог стать частью этого народа. Его эгоизм, страсти и двойные стандарты становятся причиной смерти Земфиры и ее возлюбленного. Получается, желая свободы себе, он не готов был предоставить ее другому:

"Ты не рожден для дикой доли,

Ты для себя лишь хочешь воли…"

Чтобы быть свободным, необходимо избавиться от привязанностей, от желания власти над кем-то или владения чем-то, от ожиданий и требований к другим. Ведь свобода – это не анархия, а возможность влиться в естественный жизненный поток и жить без огорчений.

Объяснение:

"день и ночь" противопоставление дня и ночи у тютчева на первый взгляд означает разграничение "дневной" сферы повседневного, будничного, земного и "ночного" мира мистических прозрений. дневной мир связан с суетой, шумом, ночь - тема самопостижения.  день может ассоциироваться с ликованием жизненных сил, с торжеством гармонии и разума, ночь - с хаосом, безумием. дума человека оказывается родственной беспредельному хаосу, она стремится слиться с целым миром, но это слияние означает уничтожение отдельного я. это слияние уничтожения сладостно и странно в одно и то же время. общение с хаосом может предстать образом "безумия жалкого", а может выражать "подлинное обретение языка тайной природы".