ответьте на вопросы 7 класс

Крокодил-оборотень (новгородская легенда) в «сказании о словене и русе» есть сказочный сюжет о крокодиле-оборотне, в которого превращался старший сын князя  словена — волхов. крокодил обитал в устье волхова возле перынского языческого капища и пожирал всех, кто ему не покорялся. вот как звучит эта легенда:   «старший же сын этого князя словена волхов, бесоугодник и  чародей, ненавидящий людей, с бесовских ухищрений  стал колдовать и принял тогда облик лютого зверя, крокодила, и  залег он в той реке волхов, перегородив путь водный, и непокорных  себе стал пожирать, а других хватать и топить. потому и люди, находившиеся тогда в язычестве, называли того, окаянного, богом, и  “громом”, или “перуном” его нарекли; по- “гром” значит “ перун”. построил тот окаянный чародей для ночных волхвований на собраниях бесовских маленький городок на одном месте,  называемом перыня, где стоял кумир перуна. а неразумные рассказывают сказки об этом волхве,так говоря: “вместо бога сел, наше же христианское истинное слово, проверенное неложным испытанием, свидетельствует об этом окаянном  чародее-волхве, что он был жестоко побит и удавлен бесами в волхове, и бесовскими чарами окаянными его тело было вынесено и  выброшено на берег вверх по той реке волхову, напротив того колдовского городка, что ныне зовется перыня. и здесь с неразумными многими слезами погребен был окаянный, с великой тризной  языческой, и могилу насыпали над ним высокую, как это  принято у язычников. и по прошествии трех дней там, где совершалась тризна по этому окаянному, провалилась земля и поглотила мерзкое тело крокодила, и могила его стала на дне ада, и до сих  пор, как говорят, есть следы этой ямы, ничем не » можно только подивиться фантазии монаха-книжника, стремившегося таким образом отвратить православных от пережитков язычества. кажется очевидным, что никакой реальной основы у этой легенды нет. крокодилы на руси никогда не водились,  так как этих пресмыкающихся не дает им ни малейшего шанса выжить в условиях зимы.  но поразительная вещь! в псковской летописи читаем: «в лета 7090 (1582). поставиша город земляной в новегороде. того же  лета изыдоша крокодили лютии звери из реки и путь затвориша;   людей много поедоша. и ужасошася людие и молиша бога по  всей земле. и паки спряташася, а иных избиша».  поскольку летописцы, как правило, придерживались фактов, можно предположить, что в 1582 году в реке великой действительно появились крокодилы, нападавшие на людей! одно из возможных объяснений этого феномена может выглядеть так. новгородские и псковские купцы регулярно бывали  на ближнем востоке, посещали берега нила и неизменно поражались видом крокодилов. вполне вероятно, что кто-то из купцов решил несколько особей для зоопарков,  которые держали многие знатные люди, или для показа на ярмарках. частные зоопарки не были редкостью, о чем, к примеру,  свидетельствует недавняя находка на рюриковом городище в слоях xii века черепа обезьяны-макаки. способ транспортировки  был отработан многолетней практикой перевозки живых осетров  в особых баржах с бортовыми отверстиями, в которые поступала  речная вода. во время перевозки крокодилы могли сбежать и стать  причиной переполоха наших предков. а поскольку псковские летописи были хорошо знакомы новгородцам, эта запись породила легенду о крокодиле-оборотне.