Краткое содержание повести барышня—крестьянка

Имение Ивана Петровича Берестова находилось в одной из отдаленных губерний. В молодости он служил в гвардии, затем вышел в отставку, уехал в деревню. Вскоре он построил дом, «завел суконную фабрику».

Берестов не ладил с ближайшим соседом Григорием Ивановичем Муромским. Муромский промотал в Москве большую часть имения и приехал в деревню, где «развел английский сад», поля обрабатывал «по английской методе», хотя это и было не прибыльно. Берестову не нравились нововведения соседа, Муромский же в свою очередь прозвал Ивана Петровича «медведем и провинциалом».

В деревню приехал сын Берестова Алексей. Молодой человек был хорошо сложен, прекрасно держался в седле и пользовался большим успехом у барышень, однако сам к женскому полу был холоден.

Дочь Муромского, Лиза, заинтересовалась Алексеем, но отцы их не общались и потому познакомиться им было негде. После гуляний у соседей служанка Лизы Настя, рассказала, что Алексей «удивительно хорош», что он во время праздника играл с крестьянскими девушками в горелки.

Чтобы молодой человек не подумал, что «она за ним гоняется», Лиза переоделась в крестьянскую одежду и рано утром пошла в рощу, где обычно в это время охотился молодой Берестов. Она, задумавшись, ждала. Внезапно к ней подбежала собака, а вскоре подъехал и охотник. Алексей успокоил притворившуюся «полуиспуганной, полузастенчивой» девушку. Лиза, говоря на крестьянском наречии, представилась Акулиной, дочерью кузнеца. Алексей собрался наведаться к ее отцу, но девушка пообещала, что завтра сама придет на это же место.

Весь день Лиза была рассеянной. Она даже думала не пойти завтра, но боялась, что Алексей познакомится с настоящей Акулиной – «толстой, рябой девкой». Алексей же был восхищен новой знакомой. Утром он сразу побежал на свидание.

Встретившись с Алексеем, Лиза сказала, что это их последнее свидание. Но молодой человек просил ее хотя бы о редких встречах. Девушка взяла с него слово, что он никогда сам не будет ее искать и они будут встречаться только тогда, когда она сама назначит свидание. Встречи молодых людей продолжались. Алексей влюбился без памяти, «Лиза была не равнодушнее».

Как-то во время утренней прогулки Берестов и Муромский столкнулись. Лошадь Муромского напугал выбежавший заяц, и она сбросила седока. Берестов соседу оправиться и пригласил к себе. Они дружелюбно разговаривали за завтраком. Муромский пригласил Берестова с сыном к себе в Прилучино. Узнав об этом, Лиза наотрез отказалась появляться перед Берестовыми. Но вскоре придумала уловку, попросив отца ничему не удивляться. Когда Берестовы приехали и расположились в гостиной, девушка вышла к ним: она «набелена была по уши», со светлыми фальшивыми локонами на голове, взбитыми как парик Людовика XIV. Алексей не узнал в ней Акулины. За столом Алексей играл «роль рассеянного и задумчивого. Лиза жеманилась».

На следующее утро на свидании Лиза спросила, понравилась ли Алексею барышня. Он ответил, что та «урод уродом». Молодой человек предложил обучить якобы неграмотную Акулину грамоте и очень удивлялся тому, как она за три занятия освоила азбуку и письмо. Между ними завязалась переписка, письма они оставляли в дупле старого дуба. «Настя втайне исправляла должность почтальона».

Берестов и Муромский вскоре стали хорошими друзьями. Они решили поженить своих детей. Алексей отказывался брать в жены Лизу, и тогда отец поставил перед ним условие: или свадьба, или лишит наследства. Молодой человек написал Акулине о случившемся, предложил в письме выйти за него замуж (хотя и знал, что потом придется вести жизнь бедную).

На следующий день Алексей сразу поехал к Муромскому объясниться, но дома была только Лиза. Молодой человек без предупреждения вошел в дом и остолбенел: перед ним была его Акулина, но «в белом утреннем платьице». Девушка внимательно читала его письмо, поэтому не заметила, как он вошел. Алексей бросился к ней и начал целовать ее руки. Как раз в этот момент вошел Григорий Иванович.

«— Ага! — сказал Муромский, — да у вас, кажется, дело совсем уже слажено…

Читатели избавят меня от излишней обязанности описывать развязку».

В повести «Барышня-крестьянка» Пушкин иронически раскрывает проблему социальных предрассудков. И Лиза, и Алексей оказываются выше предрассудков: герой готов был жениться на простой девушке по любви, даже лишившись наследства. Пушкин показывает любовь, перед которой меркнут все социальные условности.

Рекомендуем не ограничиваться прочтением краткого пересказа «Барышни-Крестьянки», а оценить полный вариант повести.

Можно было поискать в интернете)

Уже много лет два дворянских семейства, живших по соседству – Берестовы и Муромские – не ладили между собой. Виной тому были разные взгляды на жизнь Ивана Петровича и Григория Ивановича. Они не общались и при каждом удобном случае злословили друг о друге.

Однако было у соседей нечто общее – оба были вдовцами и в одиночку воспитывали детей. Так, Муромский, будучи большим почитателем туманного Альбиона, пригласил для своей единственной дочери Лизы гувернантку-англичанку. В то время как Берестов отправил своего наследника Алексея на обучение в столичный университет. Из-за глухой вражды отцов Лиза и Алексей даже не были знакомы друг с другом.

Однажды к Берестову приехал сын, который мечтал стать гусаром, но отец был категорически против этого. Приезд юноши всколыхнул тихую, спокойную жизнь провинциальных дворян. Местные барышни находились под глубоким впечатлением от статного красавца, который всячески старался придавать себе вид уставшего от жизни покорителя сердец.

Лиза очень хотела взглянуть на Алексея, и ради этого решилась на авантюру – переодеться крестьянкой и познакомиться с молодым барином. Верной оказалась служанка Настя, которая предоставляла своей хозяйке надежное алиби.

        я считаю павла петровича во многом пустым человеком с яркой внешностью. об этом говорит и описание его комнаты, и то, что за границей символом родины для него будет служить пепельница в виде лаптя.как ни странно звучит эта мысль, но я считаю, что базаров и павел петрович во многом схожи. базаров имеет такое же пристрастие к внешнему облику. всем своим видом и поведением он хочет выразить протест миру «отцов». у него длинные волосы, огромные бакенбарды, одет он в какой-то с кистями. да и его развязные манеры выглядят не естественно. собой он хочет выразить дух нигилизма, нового течения. нигилист все отрицает, ничего не берет на веру. базаров презирает искусство, считая это пустым занятием. смеется над николаем петровичем, играющим на виолончели и читающим стихи пушкина. сам же базаров уважает только точные науки, серьезно занимается медициной. природу считает «не храмом, а мастерской». он считает, что призвание их поколения – сначала место расчистить, а строить потом будут другие.базаров, так же, как и павел петрович, впадает в крайность. можно сказать, что базаров – это тот же павел петрович, только с точностью до наоборот.николай петровичнастоящим оппонентом молодого нигилиста, а также выразителем авторской позиции является николай петрович кирсанов. все его мироощущение, лишенное внешней вычурности поведение, но вместе с тем душевная широта противостоят всеотрицанию нигилистов. николай петрович мог бы поспорить с базаровым, но он прекрасно понимает, что его аргументы не будут убедительны для него. то знание жизни, которым обладает николай петрович, нельзя передать словами. человек должен его сам почувствовать, выстрадать. все, что он мог бы сказать о гармонии в жизни, о соединении с природой, о прелести и важности поэзии будут для базарова только лишь пустым звуком. так же, как и для павла петровича, который слишком много внимания уделял внешнему облику, забывая о душевном.фенечкафенечка – один из самых светлых образов в романе. она - крестьянка, которой барин разрешил жить в доме, и сам же этого стеснялся. николай петрович совершил поступок, казалось бы, благородный. он поселил у себя женщину, родившую от него ребенка, то есть признал определенные ее права и не скрывал, что митя — его сын. но вел он себя при этом так, что фенечка не могла чувствовать себя свободно и справлялась со своим положением только природной естественности и достоинству. базаров, живя у кирсановых, с удовольствием общался с фенечкой: “даже лицо его изменялось, когда он с ней разговаривал: оно принимало выражение ясное, почти доброе, и к обычной его небрежности примешивалась какая-то шутливая внимательность”. я думаю, дело тут не только в красоте фенечки, а именно в ее естественности, отсутствии какого бы то ни было жеманства и попыток строить из себя барыню. образ фенечки подобен нежному цветку, имеющему, однако, необычайно крепкие корни. мне кажется, что из всех героинь романа она наиболее близка к «тургеневским женщинам».одинцовано все же женщиной, наиболее затронувшей сердце базарова, оказалась анна сергеевна одинцова. весь жизненный путь базарова – это опровержение его нигилистических идей. базаров отрицает искусство, поэзию, поскольку не видит в них никакого проку. но вот он влюбляется и понимает, что это не так. автор показывает нам, что базаров, как пример нового человека, достаточно хорош и может принести много пользы своей стране и науке в целом. но нельзя быть так однобоко развитым. мозг не должен существовать отдельно от души. все внутренние процессы в человеке нельзя определять только по учебнику анатомии. безусловно, развитие науки необходимо людям, но нельзя отрицать опыт поколений. в жизни всегда должно быть место прекрасному. об этом и хочет сказать нам автор, когда знакомит базарова с одинцовой. герой влюбляется, и сам опровергает все свои теории. его убеждения вступают в трагическое противоречие с его человеческой сущностью. отказаться от своих убеждений он не может, но не может и задушить в себе проснувшегося человека. для базарова нет выхода из создавшегося положения, и именно поэтому он умирает. смерть базарова – это смерть его убеждений. я считаю, что позиция автора разумна. человечеству необходимо обновляться, но также необходимо и помнить об уроках прошлого. человек не должен быть развит однобоко. необходимо тренировать не только мозг, но и душу. мировоззрение павла петровича пустое, несодержательное. базаров же был чрезвычайно сух, напоминал скорее машину, но не человека. николай петрович взирает на этот спор со стороны, так как понимает, что в нем нет едино правых или виноватых. он, как выразитель авторской позиции, понимает, что нельзя только отрицать и рушить. основа жизни заключается в созидании и гармонии телесного и духовного. да, теории базарова оказались неверными, но и кирсановы тоже уже отживают свой век. им на смену придет новое поколение людей сильных и идейных.