Давайте обратимся к книге Ж Верна и узнаем, каким представляли себе внутреннее строение Земли герои этой книги, а затем
ответим на вопросы.

Цитата: …герой романа Ж Верна, известный по тем временам профессор, геолог-
Лиденброк, полагал, что путешествие к центру Земли возможно по следующим
причинам:

а) «где-то на глубине температура перестаёт расти, останавливается на
определённом уровне и не поднимается до черты, после которой
начинают плавиться самые огнеупорные породы, т.к. если бы внутри
земного шара пар достигал 200000 градусов. С, то газ, образовавшийся от
веществ, раскалённых до таких невероятных температур, взорвал бы
земную кору, как под давлением пара взрывается котёл».

б) « огненно-жидкое состояние земных недр, в том числе и ядра Земли,
немыслимо вследствие некоторого фактора, ещё не установленного
наукой».

- Как вы прокомментируете мнение известного профессора?

-Был ли он прав или ошибался?

-Каковы современные представления о температуре земных глубин?

- что вы можете сказать о реальности путешествия к центру Земли? Если «да», то при
каких условиях, если «нет», то почему?

ответ:Убедитесь, что все слова написаны без ошибок.

Попробуйте использовать другие ключевые слова.

Попробуйте использовать более популярные ключевые слова.

Попробуйте уменьшить количество слов в запросе.

Объяснение:

Человек как социальное существо. соотношение социального и биологического в обществе. как показывает наука о человеке (понятие «человек» будет здесь употребляться в широком, родовом смысле — не как отдельный ин­дивид, личность, а как человеческий род, социальная форма движе­ния материи) , он имеет биологические и социальные потребности. для выяснения взаимосвязи между ними необходимо сначала от­ветить на более общий вопрос: как вообще связаны в человеке соци­альное и биологическое начала? является ли он социальным, биоло­гическим или неким двойственным, социально-биологическим су­ществом? на этот вопрос пока не существует однозначного ответа. мы изложим здесь точку зрения ряда философов и биологов, осно­ванную на диалектической концепции развития, концепции соотно­шения основных форм (ступеней развития) материи и на исследова­ниях в области биологии и медицины. 1.1. концепции соотношения социального и биологического в человеке. в философии, социологии, психологии и других науках об обще­стве сложились четыре концепции соотношения социального и био­логического в человеке (обществе) : 1) человек — прежде всего биологическое существо, подчиненное законам природы; 2) человек — чисто социальное существо; 3) человек имеет двойственную социально-биологическую приро­ду, является биосоциальным существом; 4) человек имеет целостную социальную природу, которая в сня­том, подчиненном виде заключает в себе закономерности ­ской, и биологической форм материи. рассмотрим эти концепции подробнее. 1. понимание человека как биологического, природного существа преобладало в философии французских материалистов xviii в. и л. фейербаха. оно противостояло идеалистической концепции геге­ля: с его точки зрения, человек — прежде всего духовное, мыслящее существо, а общество — это закономерный этап развития абсолют­ной идеи. в xix в. биологическое понимание человеческой сущности использовали социальные дарвинисты, которые пытались объяснить развитие цивилизации открытыми ч. дарвином законами естествен­ного отбора и борьбы за существование. однако после создания материалистической концепции общества этот подход оказался явно устаревшим: труд, сознание, смена фаз развития общества никак не подпадали под действие законов биологии, и данный подход утратил поддержку большинства ученых. в сфере сервиса, , особенно ясно видно, что человек имеет не только биологические потребно­сти, а те биологические потребности, которые у него действительно есть (в еде, одежде, жилище и т. п.) , всегда выражаются и удовлетво­ряются в особых, социально обусловленных формах. 2. определение человека как чисто социального существа нико­гда не пользовалось широкой поддержкой