Составить мини рассказ про (либо как она гуляла, либо как она попала в плохую компанию, либо как соня сохраняла природу)

Жил человек - и нет его. только имя осталось - соня. "помните, соня " "платье похожее, как у " "сморкаешься, сморкаешься без конца, как " потом умерли и те, кто так говорил, в голове остался только след голоса, бестелесного, как бы исходящего из черной пасти телефонной трубки. или вдруг раскроется, словно в воздухе, светлой фотографией солнечная комната - смех вокруг накрытого стола, и будто гиацинты в стеклянной вазочке на скатерти, тоже изогнувшиеся в кудрявых розовых улыбках. смотри скорей, пока не погасло! кто это тут? есть ли среди них тот, кто тебе нужен? но светлая комната дрожит и меркнет, и уже просвечивают марлей спины сидящих, и со страшной скоростью, распадаясь, уносится вдаль их смех - догони-ка. нет, постойте, дайте нас; рассмотреть! сидите, как сидели, и назовитесь по порядку! но напрасны попытки ухватить воспоминания грубыми телесными руками, веселая смеющаяся фигура оборачивается большой , грубо раскрашенной тряпичной куклой, валится со стула, если не подоткнешь ее сбоку; на бессмысленном лбу потеки клея от мочального парика, и голубые стеклянные глазки соединены внутри пустого черепа железной дужкой со свинцовым шариком противовеса. вот чертова перечница! а ведь притворялась живой и любимой! а смеющаяся компания порхнула прочь и, поправ тугие законы пространства и времени, щебечет себе вновь в каком-то недоступном закоулке мира, вовеки нетленная, нарядно бессмертная, и, может быть, покажется вновь на одном из поворотов пути - в самый неподходящий момент и, конечно, без . ну раз вы такие - живите как хотите. гоняться за вами - все равно что ловить бабочек, размахивая лопатой. но хотелось бы поподробнее узнать про соню. ясно одно - соня была дура. это ее качество никто никогда не оспаривал, да теперь уж и некому. приглашенная в первый раз на обед – в далеком, желтоватой дымкой подернутом тридцатом году, - истуканом сидела в торце длинного накрахмаленного стола, перед конусом салфетки, свернутой, как было принято - домиком. стыло бульонное озерцо. лежала праздная ложка. достоинство всех королев, вместе взятых, заморозило сонины лошадиные черты. - а вы, соня, - сказали ей (должно быть, добавили и отчество, но теперь оно уже безнадежно утрачено), - а вы, соня, что же не кушаете? - перцу , - строго отвечала она ледяной верхней губой. впрочем, по прошествии некоторого времени, когда уже выяснились и сонина незаменимость на кухне в предпраздничной суете, и швейные достоинства, и ее готовность погулять с чужими детьми и даже посторожить их сон, если все шумной компанией отправляются на какое-нибудь неотложное увеселение, - по прошествии некоторого времени кристалл сониной глупости засверкал иными гранями, восхитительными в своей непредсказуемости. чуткий инструмент, сонина душа улавливала, очевидно, тональность настроения общества, пригревшего ее вчера, но, зазевавшись, не успевала перестроиться на сегодня. так, если на поминках соня бодро вскрикивала: "пей до дна! " - то ясно было, что в ней еще живы недавние именины, а на свадьбе от сониных тостов веяло вчерашней кутьей с гробовыми мармеладками. .

Мы свободны, потому что ответственны и мы ответственны потому, что свободны; нет свободы без ответственности, как и нет ответственности без свободы – они неразрывны. гражданско-правовая ответственность, несомненно, не является единственным гражданским институтом, покоящимся на свободе; гражданское право сегодняшней европы является целиком правом свободы. семья как величайшая освободительница человека; собственность, без которой не существует свобода; договор, который не мыслим без свободы. но одинаково верным является и обратное утверждение: семья, собственность и договор часто выступают притеснителями и ограничителями свободы. не просто ответственность, но свобода и ответственность, которые являются понятиями глубоко связанными. этот теоретический принцип не воспринимается позитивным правом. но право и не сводится к позитивному праву: оно существует как дух, который вдохновляет законы, как дух законов. с этой точки зрения, свобода и ответственность являются основополагающими ценностями.   нести ответственность за свои поступки – именно в этом заключается достоинство человека. свободные действия ответственного человека – вот тот критерий, который отличает человека от «бедолаги». законодательство же не всегда осознает глубину связи, соединяющей свободу и ответственность. ответственность возможна и без свободы: кассационный суд франции допустил с 9 мая 1984 года ответственность ребенка; французский закон от 3 января 1968 года обязал сумасшедшего возмещать причиненные убытки. и все же, ни ребенок четырех лет, ни сумасшедший не осознают своих действий: лишенные свободы, они, тем не менее, несут гражданскую ответственность, по крайней мере, они должны возместить причиненный ущерб. человечества еще более далека от этой