Написать сочинение на тему: почему поэзию лермонтова называют поэзии ' совести'.!

Поэзия лермонтова тесно связана с тем общественным протестом, который выразился в движении декабристов, но его творчество отражает уже иное состояние общества – эпоху после поражения восстания декабристов, крушения прежних иллюзий и надежд. вот почему в поэзии лермонтова звучит не только страстный протест против деспотии и рабства, призыв к свободе, жажда борьбы за нее, но и разочарование, тоска, сознание одиночества.  все это определяет особенности лермонтовского понимания места поэзии в жизни и роли поэта. во многом он продолжает традиции своих предшественников, прежде всего пушкина, но есть в его трактовке и существенные отличия.  поэт, образ которого возникает в лермонтовской лирике, это человек с твердой и страстной волей. так, в одном из самых ранних стихотворений лермонтова «поэт» («когда рафаэль вдохновенный…», 1828) поэт сравнивается с художником, который, восхищенный своим искусством, «перед картиною упал». но вскоре этот порыв восхищения проходит, и художник о нем забывает. лермонтов пытается понять сущность поэта и такого явления, как вдохновение:   таков поэт: чуть мысль блеснет,  как он пером своим прольет  всю душу…  и вдруг хладеет жар ланит,  его сердечные волненья  все тише, и призрак бежит!   лермонтов рисует образ поэта, который под властью вдохновения «чарует свет» своими стихами, но, когда вдохновение покидает его, он забывает этот «огонь небесный» и хранит в себе только «первоначальны впечатленья» о нем.  в стихотворении «молитва» («не обвиняй меня, всесильный…»), написанном в 1829 году, лермонтов называет творчество «всесожигающим костром», а «жажду песнопений» – «страшной». это происходит потому, что лермонтов ощущает соединение в своем творчестве двух враждующих начал: земного и небесного, ангельского и демонического. при этом именно земные страсти, как говорит поэт, в его творчестве, и «редко в душу входит» благодатная струя «живых речей» всевышнего. как все это непохоже на пушкинский «божественный глагол», его жажду горения сердца и пламенного дара слова.  лермонтов – человек другой эпохи, он видит разочарование людей, а не их жажду объединения, стремления к добру и справедливости. лермонтов понимает, что люди изменились, общество стало другим, с совсем иными запросами. и в этот век «позорно малодушных» людей поэт утратил свое истинное назначение, «на злато променяв ту власть, которой свет / внимал в немом благоговенье».  об этом он четко сказал в своем стихотворении «поэт» («отделкой золотой блистает мой кинжал…») 1838 года. автор использует символ-иносказание, сопоставляя поэта с грозным некогда оружием. произведение построено на развернутом сравнении. составляющая большую его часть кинжала имеет и самостоятельное значение.  кинжал наделен человеческими чертами: беспорочностью, верностью, бескорыстием. он, слуга и спутник лирического героя, теперь превращен в бесславную и безвредную игрушку на стене. так возникает не столько аллегория, сколько многозначный символ, которому размышления о современном поэте – некой обобщенной фигуре – насыщаются особо емким смыслом.  бесспорна перекличка между образами: «игрушкой золотой он блещет» – «на злато променяв ту власть, которой свет / внимал в немом благоговенье»; «молясь перед зарей» – «как фимиам в часы молитвы». то, что поэт «воспламенял бойца для битвы», также находит соответствие в строках о кинжале; в первой части упоминались «забавы», во второй – «чаша для пиров». 

Объясне

IV.  Задание на дом.

1) Прочитать повесть полностью.

2) Заполнить Паспорт героев

 

Признаки  Барыня  Герасим  Татьяна      

Социальное положение        

Возраст  

     

Где живёт  

     

Семья  

     

Портрет (цитаты)  

     

Отношение других героев к ним        

Отношение друг к другу        

Черты характера  

     

Отношение автора к герою      

ние: