Мы не знали, как поймать, этого рыжего кота. он обворовывал нас каждую ночь. он так ловко прятался, что никто из нас его толком не видел. только через неделю удалось наконец установить, что у кота разорвано ухо и отрублен кусок грязного хвоста. это был кот, потерявший всякую совесть, кот-бродяга и бандит. звали его за глаза ворюгой. выпиши из текста все имена существительные и выполни разбор существительных по образцу. образец - кота-( н.ф. кот, сущ, одуш, м.р., 2 склонение , ед.ч, в.п,

Ночь - ( н.ф. - ночь, сущ., неодуш., ж.р., 3 склонение, ед.ч, в.п. неделю - ( н.ф.- неделя, сущ, неодуш., ж.р., 1 склонение., ед.ч., в.п. ухо - ( н.ф. - ухо, сущ., неодуш., ср.р, 2 склонение., ед.ч.и.п. кусок - ( н.ф. - кусок, неодуш., м.р., 2 скл., ед.ч., и.п. хвоста (чего? ) н.ф. - хвост, сущ., неодуш., 2 скл., ед.ч., р.п. совесть как ночь бродяга - ( сущ., одуш., разносклоняемое., ед.ч., и.п. бандит (кто? ) сущ., одуш., м.р., и.п., 2 скл. глаза - (что? ) сущ., мн.ч., в.п. ворюгой (кем? ) сущ., т.п., ед.ч., 1 скл., м.р

Родной язык так сросся с личностью каждого, что учить оному значит вместе с тем и развивать (личность) духовные способности учащегося. ф. и. буслаев. "о преподавании отечественного языка" (1897). постановка проблемы язык и человек неразделимы. язык не существует вне человека, и человек как homo sapiens не существует вне языка. соответственно, человека нельзя изучать вне языка, и язык нельзя изучать вне человека. язык отражает для человека окружающий его мир, язык также отражает культуру, созданную человеком, хранит ее для человека и передает ее от человека к человеку, от родителей к детям. язык - орудие познания, с которого человек познает мир и культуру. наконец, язык - это орудие культуры: он формирует человека, определяет его поведение, образ жизни, мировоззрение, менталитет, национальный характер, идеологию. язык - строгий и неподкупный учитель, он навязывает заложенные в нем идеи, представления, модели культурного восприятия и поведения. в каком-то смысле человек раб своего родного языка: он с младенчества попадает под влияние и власть языка родителей и вместе с языком усваивает хранящуюся в нем культуру того речевого коллектива, членом которого он совершенно случайно, не имея никакого выбора, оказался. о соотношении национальной культуры и личности написано много представителями разных наук: психологами, культурологами, социологами. в уже цитированной книге e. м. верещагина и в. г. костомарова "язык и культура", давно ставшей классикой для преподавателей иностранных языков вообще и как иностранного в особенности, об этом говорится так: "человек не рождается ни , ни немцем, ни японцем и т. д. , а становится им в результате пребывания в соответствующей национальной общности людей. воспитание ребенка проходит через воздействие национальной культуры, носителями которой являются окружающие люди"1.однако нельзя забывать о той огромной роли, которую в воспитании, формировании личности играет язык, неразрывно связанный с культурой. известный афоризм советского психолога б. г. ананьева, приводимый e. м. верещагиным и в. г. костомаровым: "личность - это продукт культуры", необходимо уточнить: личность - это продукт языка и культуры. человек родился и с первой минуты слышит звуки своего будущего родного языка. язык знакомит его с окружающим миром, навязывая ему то видение, ту картину, которую "нарисовали" до него и без него. одновременно через язык человек получает представление о мире и обществе, членом которого он стал, о его культуре, то есть о правилах общежития, о системе ценностей, морали, поведении и т. п. язык отражает мир и культуру и формирует носителей языка.