1. Как Вы думаете, что отличает сложный труд от простого?

над сложным нужно больше трудится

Объяснение:

над лёхким не нужно напригатся

Так сложилось, что после татаро-монгольского нашествия украинский народ постоянно находился под , политическим и национальным гнетом то польско-литовского, то австро-венгерского, то российского государств. иноземное иго пыталось уничтожить самостоятельность, государственность и даже само название «украина». особенно жестокой была русификация, которая в течение трех веков пыталась убедить нас, что мы – «малороссы», то есть почти , но ниже классом. и язык наш – не язык, а так… «малороссийское наречие». это последовательно насаждаемое ощущение «второсортности» имело результатом русификацию подавляющего большинства украинской элиты, а те представители ее, которые не могли смириться с таким положением вещей, с болью в сердце писали: для всех ты умерла и смешная, для всех ты бедная и несчастная, моя украина прекрасная, песен и свободы сторона! (александр олесь) но политика, проводившаяся царским правительством против украинцев, кажется образцом уважения и толерантности по сравнению с политикой советского правительства. голодомор 1932-1933 годов унес жизни более 8 млн. человек, а по количеству убитых и депортированных украина занимает первое место в европе и мире. каждый второй в гулаге был украинец! среди множества случаев ужасного отношения к людям меня поразил вот какой: в 1936 году всех кобзарей украины, людей в основном пожилых, пригласили на праздник украинской песни. и всех уничтожили. уничтожили, надеясь уничтожить этим нашу память, потому что именно кобзари исполняли думы о славном нашем прошлом, о казачестве, которое было защитой для собственного народа, а также , польского и других народов европы от крымских татар и турок. но даже при таких условиях украинский народ сохранял свои культурные достижения. сегодня, в условиях независимого государства, остро стоит вопрос возрождения нации. действенным средством этого является формирование у человека национального достоинства и гордости за свое отечество, за свой народ, отказ от чувства национальной второсортности, что насаждалось веками. эта болезнь, которую точно описал т. шевченко («и мертвым, и живым…»), присуща и сегодня многим в форме презрительного самоопределения «хохол », в пренебрежительном отношении к родному языку и земле, которая их вырастила. это – угроза нашему существованию как нации. следует не стесняться напоминать таким «украинцам» несколько уроков из собственной . среди множества других достижений, мы вправе гордиться такими: первым ректором первого в европе болонского университета был украинец из дрогобыча юрий котермак; в братских школах украины в xvi веке появилась классно-урочная система, которую оценил и о которой рассказал всему миру ян амос коменский, за 100 лет до ивана федорова иван дропан еще в 1491 году начал книгопечатания в украине. к концу xvii века в украине было 20 типографий, а в россии – одна; украины в xvii веке, по свидетельству иностранцев, была одной из самых развитых стран европы в области просвещения и культуры: в казацком государстве не только мужчины, но и женщины и даже дети-сироты умели читать и знали закон божий; острожская и киево-могилянская академии были первыми учебными заведениями восточной европы, в которых получала образование молодежь из многих стран, на заре становления российской академии наук из 20 академиков – 13 украинцев, в конце xviii века, уже во времена екатерины ii, которая разрушила сечь и уничтожила все автономные права украины, из 10 членов священного синода – 9 украинцев. украинцы же занимали все епископские кафедры. этот список можно продолжать и продолжать. сегодня мы не имеем права национально бездействовать. преобразования нашего гражданства в реальную украинскую нацию – вот самая главная наша цель. мы должны воспользоваться шансом, который дала нам , и сделать все, чтобы наша нация и наше государство заняли достойное место в международном сообществе.