Физиологический критерий не может быть единственным при определении принадлежности организма к определённому виду, потому что... 1) особи разных видов могут занимать сходные экологические ниши
2) существуют виды, имеющие одинаковые хромосомные наборы
3) известны виды, обитающие повсеместно
4) особи одного вида могут различаться между собой
5) процессы жизнедеятельности у представителей разных видов могут протекать одинаково

особи некоторых видов могут скрещиватся между собой.

Объяснение:

Триада, составляющая учение гегеля о сущности, включает в себя следующие понятия: 1)  основание существования 2)  явление 3)  действительность. каждому из этих понятий посвящена отдельная часть второй части логики. поскольку сфера сущности - это сфера отношения, причем стороны отношения не исчезают, сохраняются, то сфера сущности выступает в качестве единства раздвоенного и раздвоенности единого, она внутренне противоречива. гегель проводит тщательный анализ понятия противоречия, формулирует закон единства и борьбы противоположностей.  различие. не каждое различие является противоположностью, а только существенное различие. единство таких противоположностей есть противоречие. гегель воспринял идею шеллинга, что противоречия есть источник любого самодвижения. противоречия движут миром, и смешно говорить, что их нельзя мыслить. здесь гегель опирается на данные естествознания. полярность-противоположность проходят через всю природу. решая, вслед за шеллингом, ту проблему движения, которую. не решили французские материалисты и толанд, он говорит, что противоречия - источник самодвижения. он уделяет особое внимание проблеме мышления противоречий. человеку, который привык к законам классической логики, не смешно. основная аксиома любого мышления - закон недопущения противоречий. гегель чрезвычайно много внимания уделяет  проблеме соотношения формальной и диалектической логики. он рассматривает закон недопущения противоречия в формальной логике. это различные сферы деятельности: формальная логика - это рассудочное мышление, оно различает противоположности и разводит их; диалектика показывает переход противоположностей друг в друга. принцип недопущения противоположностей - но формальная логика мыслит противоположностями. сократ есть человек. единичное есть общее, происходит отождествление единичного с общим. нарушили закон. гегель, маркс, ленин - искусные диалектики.  не только гегель занимался критикой формальной логики и демонстрировал ее ограниченность. анри бергсон добился чрезвычайной популярности, почти один в один высказывая ту же точку зрения. гегель после критики рассудочной манеры мышления дал позитивно-разумное мышление. а бергсон обратился к интуиции, пришел к мистике. противоречие снимается само через себя, полученный результат - основание из триады, которая раскрывает сущность. моменты этого отношения составляют единство и поэтому, поскольку это противоположные моменты, они продолжают существовать «неспокойно», «отталкивая само себя от самого себя». основание есть основание лишь постольку, поскольку оно обосновывает. сущность есть основание чего-то иного. из основания проистекает существование, и существующий мир есть бесконечное сцепление оснований и обосновываемых. мы возвращаемся к непосредственности, характеризующей бытие. непосредственность - результат снятия опосредованности. имеет место отрицание отрицания. дальнейшее развитие этого ряда категория - явление. сущность есть основание явления, «сущность должна являться». должна - как у фихте, шеллинга. сущность отнюдь не находится за пределами явлений, по ту сторону явлений. напоминаем о канте, вещь в себе по ту сторону мира феноменального. гегель явно полемизирует с кантом.