1.Лиро-эпостық жырлар туралы мазмұндаудың жоспарын құрып, жазыңдар. 2. Мәтін мазмұны бойынша тест сұрақтарын құрастырыңдар

3. Мәтіннен зат есім+сын есімнен тұратын сөз тіркестерін теріп жазыңдар.

4. Жібектің сұлулығы мен адамгершілік парасаттылығын салыстыра талдаңдар.​

ответ:

объяснение:

комедия д.и. фонвизина «недоросль», написанная в конце xviii века, и на сегодняшний день продолжает оставаться актуальной, поскольку многие нравственные проблемы, затронутые автором, получают свое развитие в наши дни. фонвизин с особой щепетильностью рисует образы двух противоборствующих лагерей.

центральным отрицательным персонажем в пьесе является деспотичная помещица простакова, в девичестве скотинина. в общем-то, именно девичья фамилия как нельзя кстати раскрывает всю сущность этой женщины. она не блещет интеллектом, считая, что и «без наук люди живут и жили». именно отсутствие ума позволяет ей с упоением рассказывать о своем отце: «покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. после всякого сундук отворит и что-нибудь положит. то-то эконом был! жизни не жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. перед другим не похвалюсь, от вас не потаю: покойник-свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. а! каково это? ». яблоко от яблони не далеко падает – дочь полностью переняла черты своего батюшки. простакова своеобразный хамелеон: своих слуг она тиранизирует, обзывает и всячески унижает, а перед теми, кто сильнее ее, сама готова унижаться и раболепствовать. помещицу заботит исключительно собственная выгода, ее единственные заботы – как бы ободрать крестьян и женить любимого сыночка митрофанушку на софье, чтобы завладеть ее наследством.

во всей своей омерзительности перед читателем предстаёт брат простаковой тарас скотинин. это типичный представитель мелких помещиков-крепостников со всеми своими недостатками: как и сестра, он обделен умом, груб, невежественен, жаден до наживы, только в отличие от нее, умеет всегда «содрать» как можно больше оброка со своих крестьян. в нем напрочь отсутствует любовь к близким родственникам, он готов стереть в порошок родного племянника, который, как и он сам, жаждет жениться на софье. как ни странно, теплые чувства в этом персонаже вызывают лишь свиньи. он просто спит и видит, как завладеет наследством софьи и разведет огромный скотный двор. скотинин свиней ценит превыше людей, особо примечательно, как он сватается к софье: «ты будешь жить со мною припеваючи. десять тысяч твоего доходу! эко счастье привалило! < …> для нее одной угольную с лежанкой. друг ты мой сердешный! коли у меня теперь, ничего не видя, для каждой свинки клевок особливый, то жене найду светелку».

плеяду отрицательных героев завершает шестнадцатилетний сын простаковой митрофан. примечательно, что в россии это имя было преимущественно крестьянским и означало «явленный матерью». во всех своих недостатках сыночек недалеко ушел от родительницы – он так же необуздан, груб, хитер и невежественен. он безумно ленив, совершенно не заботится о своем образовании («не хочу учиться, хочу жениться! »). по словам его учителя арифметики цыфиркина: «в иного пня в десять лет не вдолбишь того, что другой ловит на полете». так и не получилось учителям ничего вдолбить в его пустую голову. митрофанушка искренне уверен, что дверь, например, имя прилагательное, «потому что она приложена к своему месту», деление путает с умножением, а о том, что существует такая наука, как , он и не слышал никогда. довольно точно и иронично митрофана характеризуют софья и правдин: «– он хотя и шестнадцати лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет. – как дале не пойдет, сударыня? он доучивает часослов; а там, думать надобно, примутся и за псалтырь». митрофан – редкостный лгун и манипулятор и если его мать хоть немного скрашивает любовь к сыну, то в митрофане мы и этого не находим. во всей красе его мелкая натура раскрывается в заключительной сцене, когда он отталкивает поверженную слезами простакову со словами: «да отвяжись, матушка, как навязалась…».

в итоге каждый получает то, что заслужил: простакова лишается своих владений и власти над крепостными, скотинин трусливо сбегает в свое имение, боясь, что и его может настигнуть участь сестры, а митрофанушку отправляют на службу.

по словам стародуба: «человеку нельзя быть ангелом. да и не надобно быть и чертом» - иначе могут проявиться вот такие неутешительные «злонравия достойные плоды».