Выпишите предложение, в котором необходимо поставить две запятые. (Знаки препинания внутри предложений не расставлены.) Напишите, на каком основании Вы сделали свой выбор. 1) Впереди шёл высокий геолог в выгоревшей на солнце куртке.
2) Рядом с дорогой он заметил дым от костра поднимавшийся высоко в небо.
3) Не говоря ни слова он подсел к долгожданному огню.
4) Услышав мою историю вы очень удивитесь ребята.

Рядом с дорогой он заметил дым от костра, поднимавшийся высоко в небо.(причастие)

Сватовство девушки.  "примите меня, мама, я ваша невестка" — такими словами, как ни странно, два века тому назад девушка начинала сватовство. согласно с существующими обычаями, она имела на это такое же право, как и парень. этот обычай как отзвук матриархата издавна бытовал у разных народов и не противоречил традиционным брачным ритуалам. но уже в средневековье этот обычай начал восприниматься как нежелательная форма сватовства. определенное исключение составляли украинцы. в их среде он, в это время несколько забытый, зажил новой жизнью. этому способствовало, в частности, то, что из-за постоянных войн мужчины надолго уходили из родного дома, а семью возглавляли женщины. учитывая это, росли их права в семье, в том числе приоритет в сватовстве. недаром тогда бытовало выражение «взять замуж» — вместо более позднего «выйти замуж». девушка предлагала парню руку, не заручаясь его согласием, причем ей редко отказывали, потому что это могло накликать несчастье. о силе этой традиции свидетельствует обычай, который существовал в xviii ст.: преступника, осужденного к казни, могли помиловать, если какая-либо из девушек выражала желание взять его мужем.  однако в меру того, как росла роль мужчин в общественной сфере, такие обычаи постепенно забывались. и уже в конце xix ст. инициатива в сватовстве полностью перешла к парням, а роль девушки свелась к стыдливому ковырянию печи и представления старостам свадебных рушников. девичник   устраивали в канун свадьбы как символ прощания со свободной жизнью. такие молодежные вечера делали отдельно в жилищах молодой и молодого. это был обрядовый акт отделения невесты от неженатой молодежи.  девичник в доме невесты отмечался особенной лиричностью. девушки-подруги украшали обрядовое деревце (вишневое деревце или ветвь сосны) цветами, лентами и букетиками колосков, изготовленных во время барвинковых праздников. собирание барвинка для венков превращалось в своеобразный обряд с песнями, общением с силами природы. деревце символизировало невинность, красоту и молодость. вместе с украшением деревца изготовляли маленький букетик или венки для молодого и молодой.  одевание венков сопровождалось ритуалами. на полу расстилали белое полотно, на которое ставили хлебную кадку, сверху клали подушку. невеста садилась на нее (на прикарпатье — на застеленное тулупом ярмо), после чего брат расплетал ей косу, а девушки украшали голову свадебным венком. в более давние времена все эти действия выполняла мать.  старшая дружка цепляла молодому венок к шапке или шляпе, сажала возле невесты на тулуп и накрывала их полотенцем или посыпала рожью.  после этого молодых называли князем и княгиней, они собирали дружину (свадебный поезд) и шли приглашать родню и соседей на свадьбу.  обратите внимание на такой момент, как присутствие во многих обрядах шкуры или вывернутого тулупа. корни этого символа богатства уходят в языческие времена. бог велес- покровитель скота и одновременно бог богатства, которое определялось наличием стад и количеством животных в этих стадах, был одет в шкуру животного, покрыт волосами. даже стебли растений воспринимались, как волосы велеса. отсюда возник обычай, называемый "велесова борода": пучок колосков оставляли несжатыми на поле, завязывали колоски узлом и приносили этой "бороде" жертву в виде пищи. так что усаживание на вывернутый кожух,- своеобразное пожелание богатства.