Берілген мақал-мәтелдердің қайсысы мәтін мазмұнына сай келетінін анықта. Тіл жүйрік емес, ой жүйрік. Сөз қадірін білмеген – өз қадірін білмейді. Тілі бірдің – тілегі бір. Текст внизу
Владимир Шнайдер, филология ғылымының кандидаты, Инновациялық Еуразия университетінің тілдер және жастар мәселесі жөніндегі проректоры: Біріншіден, тіл үйренуді балабақшада дұрыс жолға қою керек. Екіншіден, үйренген тілді дамытатын орта қажет. Біз мектепте үйренген тілді өз достарымызбен араласқанда дамыта түстік. Сөйтіп, қазақ тілінің қолданыс аясын кеңейттік. Егер сондай орта болмағанда, үйренген тілді дамыту қиын болатын еді. Үшіншіден, қазір қазақ тілін үйрету жөнінде әртүрлі мәселелер айтылып жатады. Әсіресе әдістеме, көрнекіліктер жоқ деген сөзді жиі естиміз. Шынына келсек, бұл сылтау ғана. Ұмтылған адамға, ізденген оқушыға мүмкіндік бар. Айталық ағылшын, түрік тілін үйрету әдістемелерін қолдана отырып жасаған оқулықтар аз емес. Тек соны тиімді пайдалану керек. Бір сыныпта оқитын оқушылардың қазақ тілін бәрі бірдей неге меңгермейді деген сұраққа, мен оның барлығы ата-анаға байланысты дер едім. Ұрпағының Отанға деген патриоттық сезімін оятпаса, ол баланың мемлекеттік тілді білуге ынтасы арта ма? Сондықтан да біз тіл үйретуді тәрбиемен байланыстыра білуіміз керек. Қазақстандағы барлық ұлт өкілдері Ата Заңда мемелекеттік мәртебеге ие болған тілін біліп, құрметтеуі тиіс.

Қысқаша мазмұны:   жиделі-байсын деген жерде, елі қоңырат байбөрі деген бір бай болады. оның құлтай дейтін ағасында да, өзінде де болмайды. сол құлтайдың күңінен туған бір асырап, өзіне етеді. атын ұлтан қояды. ол өсе келе екеуіне де қорлық көрсете бастайды. оған шыдай алмаған байбөрі әйелі аналық екеуі мал-мүлкінен безіп, тәңірден тілеп, әулиелердің моласына түнейді. ақыры, олар баба түкті шашты әзиздің шапқатымен болып, ұлының атын алпамыс, қызының атын қарлығаш қояды. шекті еліндегі досы сарыбайдың әйелі қыз тауып, атын гүлбаршын қояды. байбөрі сарыбайға құда түседі. бірақ кейін сарыбайға  «алпамыс жалғыз, өле қалса әмеңгері ұлтан құлға қызым қор болады-ау» деген ой келеді де, өзінің шектілерімен қалмақтың еліне көшіп кетеді. алпамыс өскен соң  бұл жайтты бір кемпірден естиді де, көп жылқысының ішінен шұбар дөненді ұстап мініп, қалыңдығын алып келуге қалмаққа аттанады. гүлбаршынды іздеп келе жатып, тастағы бір жазуға кез келіп, сарыбайдың көшіп келген қалмақ елінде қараман атты ханы гүлбаршынды зорлап алмақ болып жатқанын біледі. мұны жазған гүлбаршын болады. алпамыс қалмақтармен келе соғыс ашады. оған шекті елінің көмектеседі. бұл хабар қараманға жетеді. қараман алпамыспен өзі соғысып, оның қолынан қаза табады. басқаларын да алпамыс жеңіп, сарыбайдың ауылына келіп, дәстүр бойынша тойдан кейін гүлбаршынға үйленеді. атасы сарыбайды қалмақ еліне хан қояды да, баршынды алып, өз еліне қайтады. алпамыс гүлбаршынды алуға кеткенде, қалмақтың тайшық ханы байбөрінің жылқысын алып кеткен екен, әкесі алпамыстың алдынан шығып, малының жау алғанын айтып, қатты ренжіс білдіреді. алпамыс ел-жұртына ата, анасын, әйелін тапсырады да, тайшық еліне жалғыз жол тартады. оның аттанып шыққан түні тайшық хан алпамысты түсінде көріп, қалай ұстаудың амалын іздейді. ол амалдарды табушы бір мыстан кемпір болады. мыстан: « қызың қаракөзайымды берсең, алпамысты ұстап беремін», - дейді. хан қызын беретін болады. кемпір батырды алдап қолға түсіру үшін 40 отау, 40 қыз алып, алпамыстың жолын тосады. кемпір алпамысқа кездесіп: «сенің жылқың үшін соғысып, 40 бірдей өлді, жеңгелерің жастай жесір қалды, түсіп, көңілін аула, қонақ бол», - деп алдап үйіне әкеледі де, мас етіп, қолға түсіреді. байлап алып, өлтірмекші болады. бірақ атса оқ, шапса қылыш өтпейді. суға салса, батпайды, отқа салса, күймейді. сондықтан оны терең зынданға салып, аштан өлтірмекші болады. бірақ пірлерінің көмегімен ол өлмейді. атын темір үйге қояды. жоғарғы 40 қыздың ішінде болған ханның қызы қаракөзайым алпамысқа ғашық болып, оны зынданнан құтқарудың амалын ойлайды. қаракөзайым әкесінен отау және жүз серке сұрап алып, өзінің күтуші қыздарымен қаладан шетірек бір далалықты мекендейді. қаракөзайым қанша іздесе де, алпамыстың қайда екенін біле алмайды. қыздың серкесін бағушы кейқуаттың бір серкесі алпамыстың зынданына түсіп кетеді де, сол арқылы алпамыс пен кейқуат танысып, ол алпамысқа күніне бір серке беріп тұрады. серке таусылғанда, оған серкенің сүйегінен сырнай жасап беріп: «қыздардың жолына барып тарт, кім жасағанын тек ханның қызына ғана айт», - дейді. кейқуат қаракөзайымды зындандағы алпамысқа әкеледі. алпамыс: «мені зынданнан тек байшұбар шығара алады, соны ал, менің терім сіңген киімімді ішіңнен киіп, диуана болып, жанынан өтсең, тұрған сарайы қандай болса да, байшұбар бұзып шығады. кімсің десе, диуанамын, жас күнінде емдеп едім, мені танып тұр де. хан үйретіп бер дер. сонда үйретейін, 40 құлаш арқан бер де, сонан кейін мені шығарасың», - деп ақыл береді. кейқуат солай жасайды. алпамыс зынданнан шыққасын, тайшық ханның елін шабуыл жасап, бәрін де жеңеді. тайшықты да, мыстанды да өлтіріп, кейқуатты сол елге хан қояды. өзі қаракөзайымға үйленеді. жүрметұз деген қызды кейқуатқа қосады. өстіп жүргенде жеті жыл өтеді. бір күні түс көріп, қаракөзайымға еліне кететінін білдіреді. қыз амалсыз көнеді. жылына екі рет келіп тұруға уәде беріп, алпамыс еліне жүріп кетеді. алпамыс ел шетіне келісімен, құлтайдың тортайға кездесіп, үй ішінің хал-жайын сұрайды. алпамыс кеткесін ұлтан құл бар билікті өз қолына алып, қоңырат еліне сұлтан болып, құлтайды қойға, байбөріні түйеге, шешесін тезекке, жәдігерді қозы бақтыруға, тортайды жылқыға салып, бәріне де қатты азап көрсетеді. «әйелің гүлбаршынды алмақ болып, ұлтан құл отыз күн ойын, қырық күн той жасап жатыр», - дейді. алпамыс диуана болып киінеді де, бәрін өз көзімен көріп және кімнің дос, кімнің қас екендігін біліп, ақыры, ұлтанды дарға асып, оны жақтаушыларды жазалайды. ұлтаннан зәбір көрушілерді мүсіркеп, ұлтан билеген кезде, тарап, тоз-тоз болып кеткен қоңырат елінің басын қосады.