Лирикалық шығарманың ерекшеліктерінің бірін көрсет. 1.адамның өмірі туралы хабар береді
2.ақынның білімділігін көрсетеді
3.адамның көңіл-күйін, сезімін тікелей бейнелеп көрсетеді​

магжан жумабаев родился и вырос в зажиточной многодетной казахской семье. его отец бекен, предки жумабай-хаджи, шонай, утеген, утемис  — известные, знатные люди из племени  атыгай. бекен от своей первой жены  — узбечки гульсум  — имел семерых мальчиков и двух девочек: мусилима, кахармана, магжана, мухаметжана, салтая, галижана, сабыржана, гуляндан, гульбарам. заботе отца все дети получили необходимое начальное образование, тогда как не каждый родитель мог позволить такую роскошь[1].

1905—1910  гг.  — учёба в медресе  петропавловска[2], где преподавали арабский, фарси, турецкий языки.

1910—1911  гг.  — учёба в медресе «галия» в  уфе, среди наставников  — классик татарской   галимджан ибрагимов.

в  1912  году  в казани выходит его первый поэтический сборник «шолпан» арабским шрифтом на казахском языке. он получает известность среди казахской интеллигенции.

1913—1916  гг.  — учёба в омской учительской семинарии, где учится с  сакеном сейфуллиным, заканчивает семинарию с золотой медалью.

большое участие в его судьбе приняли академик  григорий николаевич потанин, крупнейший поэт и учёный мыржакип дулатов и директор семинарии александр никитич сидельников. г.  н.  потанин после первых встреч с магжаном предсказал, что юноша в будущем станет вторым  чоканом валихановым. предсказание великого ученого сбылось. магжан жумабаев впоследствии стал крупнейшим тюркологом, , лингвистом, педагогом в духе классической школы, автором учебников по казахскому языку и , книги «педагогика».

в  1917 году  на втором всекиргизском съезде в оренбурге избран с  ахметом байтурсыновым  в комиссию по составлению школьных учебников.

в начале  1918  года  поэт был арестован представителями партии «уш жуз» и около 7 месяцев просидел в тюрьме омска. здесь им написаны полные грусти и страдания стихотворения: «жан-жарым-ды бір суйеін тусімде» («поцелую любимую во сне»), посвященную молодой жене (магжан перед окончанием семинарии женился на внучатой племяннице чокана валиханова красавице зейнеп, которая умерла при родах).

в  1918 году  открывает в омске и петропавловске курсы казахских учителей и становится их директором.

в  1922 году  приглашен председателем совнаркома туркестанского края  тураром рыскуловым  преподавать в казахско-кыргызском институте просвещения в ташкенте. активно сотрудничает в газетах и журналах («акжол», «сана», «шолпан» и публикует множество стихов и поэм, а также ряд исследовательских работ. выпускает второй сборник стихов и поэм в ташкенте и издаёт в оренбурге научный труд «педагогика».

в  1923 году  по приглашению наркома просвещения рсфср  анатолия луначарского  преподает восточные языки в коммунистическом университете трудящихся востока.

одновременно в  1923-26  годах учится в  московском -художественном институте, возглавляемом  в. брюсовым. в москве переводит на казахский произведения лермонтова, кольцова, , мережковского, вс. иванова, мамина-сибиряка, горького, блока, а также стихи и поэмы гете, гейне и др. зарубежных поэтов. «его называли казахским пушкиным, сравнивали с байроном и шекспиром, говорили, что внешне он чем-то, даже, похож на сергея есенина  — то ли волнами вьющихся волос, только не русых, а черных, как смоль, то ли открытой, как североказахстанская степь, и распахнутой навстречу самой жизни искренностью в глазах, только не синих и озорных, а темных, как степная ночь, и кажется, чуть подёрнутых дымкой печали, что по утрам таяла над войлоком юрт его родного аула, то ли по-есенински пронзительными до слез, полными глубочайшего лиризма стихами, музыка которых понятна душе» (в. шестериков).

в  1927 году, завершив учёбу, возвращается в  казахстан, работает учителем.