Түрік қағанаты Византия империясымен әскери және сауда-саттық одағын құру барысында қандай мақсаттарды көздеді?​

Мақсаты:жібек матасын сатып алу үшін жәнеде сол кездердегі ірі мемлекеттердің бірі Византия болған еді.

оснщсщнмдмжрмрзмзнмнщмзгпзгмгпзгпгззгппгхп

Объяснение:

оджжщпми

Под влиянием первой русской революции происходил процесс заметного роста национального самосознания казахов. Наиболее дальновидные родители стали отправлять своих детей в средние и высшие учебные заведения России, а также зарубежных стран. В обретении знаний они видели один из защиты своих ущемленных прав. Не случайно значительная часть казахской молодежи старалась выбрать юридические факультеты. На рубеже XIX-XX веков в одной только Казани (Императорском Казанском университете, Казанском ветеринарном институте, Казанской учительской семинарии) обучалось около 100 казахских студентов. Немало молодых казахов училось в университетах Санкт-Петербурга,

Казахские студенты, обучавшиеся в Казани. 1896 г.

Москвы, Томска, Саратова, Киева, Тарту, Каира, Бомбея, Стамбула и Варшавы. Так, юридический факультет Санкт-Петербургского университета закончили М. Шокай и А. Турлыбаев, Санкт-Петербургский лесотехнический институт — А. Бокейханов, Санкт-Петербургскую военную медицинскую академию — С. Асфендияров, медицинский факультет Томского университета — А. Сеитов, юридический факультет Тартуского университета Ж. Досмухамедов, Каирский университет — М. Габдулгазиулы, Бомбейский университет — О. Турмаганбетов, юридический факультет Киевского университета — Х. Нуржанов и многие другие.

Уникальным студентом был Динмухамед Султангазин из Каркаралы, закончивший медицинский факультет Томского, восточный и юридический факультеты Санкт-Петербургского университетов. В вузах России начали обучаться и казашки. Так, в 1908 году Петербургский женский медицинский институт закончили Асфендия-рова Гульсум Жагыпаркызы и Асфендиярова Мариям Сеитжагыпаркызы.

Массовый переход казахов к образованию позднее привел к усилению национально-освободительного движения казахов против царского правительства и стремлению к автономии.

1. Какую роль играли мектебы и медресе в казахском обществе? 2. Озаглавьте пункт 2 данного параграфа. 3. Что из себя представляли новометодные школы? 4. Как проходил процесс открытия светских школ в Казахстане? 5. Найдите в данном параграфе текст, рассказывающий об открытии аульных школ в Степном крае. Составьте развернутый план этого пункта (подпункты). 7. Какую роль играл Омск в жизни казахского населения Степного края? 8. В высших учебных заведениях каких городов училась казахская молодежь на рубеже XIX—XX веков. 9. Запишите в тетрадь пословицы и поговорки, призывающие людей к образованию и науке.

Гимназия — общеобразовательное среднее учебное заведение.

Джадидизм — либеральное движение татарской и среднеазиатской интеллигенции (конец XIX—начало XX веков), цели которого — политические, культурные реформы вместо революционной борьбы с царизмом, пантюркизм.

Дьячок священника при богослужении у христиан.

Медресе — религиозное учебное заведение при мечетях.

Мектеб — низшая мусульманская школа.

Панисламизм — религиозно-политическая идеология, в основе которой лежат представления о единстве мусульман всего мира и необходимости их сплочения в едином мусульманском государстве.

Пантюркизм — религиозно-политическая идеология, возникшая в начале XX века, проповедовавшая объединение под властью Турции всех тюркоязычных народов.

Светское — нерелигиозное.

Гаспринский Исмаил (1851-1914) - известный тюркский и общественный деятель России. Всю свою жизнь посвятил делу защиты прав мусульман Российской империи. В своих произведениях призывал тюркские народы к единству языка, мыслей и дел.

Объяснение: