Согласны ли вы с высказыванием на Горького: "Вот слезоточивая Раневская и другие бывшие хозяева Вишневого сада - эгоистичные, ряблые, как старики. Они опоздали вовремя умереть и ионот,
ничего не видя вокруг себя, ничего не понимая - паразиты, лишенные силы снова присосаться к жизни" (не
менее 70 слов)

Пьеса «Вишневый сад» была создана Чеховым в 1903 году. Ос­новная ее тема — гибель дворянского гнезда в результате распада экономики и психологии дворянства. Характеры и настроения ухо­дящего с исторической сцены класса воплощены в пьесе в образах Раневской и Гаева.

Перед нами — типично «дворянское гнездо», усадьба, окружен­ная старым вишневым садом. «Какой изумительный сад! Белые массы цветов, голубое небо!..» — восторженно говорит героиня пье­сы Раневская.

Дворянское гнездо это доживает последние дни. Имение не толь­ко заложено, но и перезаложено. Вскоре, в случае неуплаты про­центов, оно пойдете молотка. Что вообще представляют собой эти последние хозяева вишневого сада, живущие больше чем настоящим?

В это богатая дворянская семья, которая ездила в Париж на лошадях и на балах которой танцевали генералы, бароны, адмиралы. Раневская имеладачудаже на юге Франции, в Ментоне напоминает Раневской цветущий вишневый сад, ко­торый предстоит продать за долги.

[sms]

Лопахин предлагает владельцам имения верное средство усадьбу: разбить вишневый сад на участки и сдавать в аренду под дачи.

Но с точки зрения их барских понятий это средство кажется им недопустимым, оскорбительным для чести и фамильных традиций. Оно противоречит их дворянской эстетике. «Дача и дачники — это так пошло, простите», — барски высокомерно заявляет Раневская Лопахину. «Поэзия» вишневого сада и его «дворянское заслоняет от них жизнь и лишает практического расчета. Лопахин правильно называет их «легкомысленными, неделовыми, странны­ми людьми».

Безволие, непри романтическая восторжен­ность, неустойчивость психики, неумение жить характеризуют, прежде всего, Раневскую. Личная жизнь этой женщины сложилась неудачно. Потеряв мужа и сына, она поселилась за границей и тра­тит средства на человека, который ее обманул и обобрал.

А. приставкин, автор повести «ночевала тучка золотая», родом, как и все мы, из своего детства. но привычная для его сверстников формула «мы родом из войны» предполагает уточнение. а. приставкин родом из детдома военных лет, где легче было умереть, чем выжить. повесть анатолия приставкина «ночевала тучка золотая» — это война, ее уголок, не освещенный ни вспышками «катюш», ни россыпью победных фейерверков; тайна, порожденная не фронтовой необходимостью, а гнусностью замысла и осуществления. теперь-то тайна раскрыта, теперь мы читаем у а. приставкина о детдомовцах-близнецах кузьмёнышах, отправленных из подмосковья в благодатный край— на кавказ, где сказочно тепло и сытно. души в повести детские; судьбы, искореженные войной, .сиротством, уголовщиной. беспризорный, беспощадный мир. со своими законами и своим беззаконием. никому не нужными семенами летят через войну, через разрушенные земли братья. они умеют выйти если и не из воды, то хотя бы не пойти ко дну, не пустить пузыри. родство по крови переходит в родство душ. одиннадцатилетние близнецы неразлучны. это им выжить, сносить все напасти, сообща мошенничать, воровать. они всегда вместе — четыре руки, четыре ноги, две головы — и до того похожи: никто не отличит — колька это или сашка. близнецы искусно всех морочили, и, даже когда не было необходимости, один выдавал себя за другого. выручая друг друга, было легче уцелеть в гибельных обстоятельствах. их скрытность стала самой натурой. близнецы откровенны только друг с другом. откровенность эта в том внутреннем единении, когда один настолько дополняет второго, что они по отдельности не мыслят, не представляют собственного существования. атолий приставкин в своей книге не делает вид, будто былое поросло быльем. «а ведь, не скрою, — пишет а. приставкин, — приходила, не могла не прийти такая мысль, что живы, где-то существуют все те люди, которые от его имени волю его творили». возможно, писатель снял груз, часть груза с собственной души, но читательские души не -то облегчил. но настоящая — в последнее время мы опять-таки в том убедились — не спешит навеять «сон золотой». она призывает читателей к раздумьям и душевной работе, к сомнениям в себе, вниманию к окружающим. она служит предостережением будущему.