Какие боги упомянуты в поэме гомера илиада в песне 22 убийство гектора

Объяснение:

Ахилл

Гектор

Приам

Агамемнон

Патрокл

Парис

Манелай

ответ:

басня — стихотворное или прозаическое произведение нравоучительного, сатирического характера. в конце или в начале басни содержится краткое нравоучительное заключение — так называемая мораль. действующими лицами обычно выступают животные, растения, вещи. в басне высмеиваются пороки людей.

басня — один из древнейших жанров. в древней греции был знаменит эзоп (vi—v века до нашей эры), писавший басни в прозе. в риме — федр (i век нашей эры). в индии сборник басен «панчатантра» относится к iii веку. виднейшим баснописцем нового времени был французский поэт жан лафонтен (xvii век).

в россии развитие жанра басни относится к середине xviii — началу xix веков и связано с именами а. п. сумарокова, и. и. хемницера, а. е. измайлова, и. и. дмитриева, хотя первые опыты стихотворных басен были ещё в xvii веке у симеона полоцкого и в первой половине xviii века у а. д. кантемира, в. к. тредиаковского.  

сумароков выступил подлинным новатором басни. сам он, следуя сложившейся национальной традиции, называл свои басни притчами. этим сумароков, по-видимому, хотел подчеркнуть учительный смысл жанра, напомнить о заложенном в его притчах иносказании, поскольку с понятием «басня» мог ассоциироваться шутливый род развлекательных побасенок-небылиц. александр сумароков первый дал подражания эзопу, второй — переводы из лафонтена; также создал самостоятельные басни. современники хорошо отзывались о его баснях. «притчи его почитаются сокровищем российского парнаса», — писал о сумарокове н. и. новиков в «опыте словаря о российских писателях» (1772).

басня а.п.сумарокова "ворона и лиса" написана на сюжет басни лафонтена, восходящий к эзопу и федру. это животная басня, т.е. басня, в которой животные (ворона, лиса) действуют как люди. басня открывается высказыванием автора: "и птицы держатся людского ремесла". далее рассказывается о вороне, раздобывшей кусок сыра и собирающейся его съесть на дубу. лиса, оказавшаяся неподалеку, захотела получить сыр, и ради этого начала расхваливать ворону и уговаривать её спеть. поддавшись на лесть, ворона открыла рот, выронила сыр, а лиса получила обед.

ворона символизирует наивного, легкомысленного (это характерно для нашего языка - вспомним фразеологизмы "проворонить" и "считать ворон") и тщеславного человека, лисица - жадного, алчного, льстивого и хитрого.  

характеры вороны и лисы сумароков раскрывает через их речь, мысли и действия. лисица льстит вороне, используя метафоры ("и попугай ничто перед тобой, душа, // прекраснее стократ твои павлиньих перья! ", "о, если бы еще умела ты и петь, // так не было б тебе подобной птицы в мире! "), деминутивы ("дружок", "воронушка", "сестрица", "ноженьки", "носок", "светик"), фразеологизм ("я вороне сок"-в современном смысле "выжать сок", здесь означает "сейчас она у меня узнает хорошую жизнь": так, сумароков вводит здесь прием иронии), риторические восклицания ("я вороне сок! ", "дружок, воронушка, названая сестрица! ", "прекрасная ты птица! ", "какие ноженьки, какой носок, // и можно то сказать тебе без лицемерья, // что паче всех ты мер, мой светик, хороша! ", "так не было б тебе подобной птицы в мире! "), словом, применяет все свое красноречие.  

лисица сравнивает ворону с попугаем и павлином, и та принимает такое сравнение за похвалу. однако лисица явно иронизирует. попугай – символ имитации, повторения без понимания. а павлин в российском сознании стал символом надменности и спеси. выражение «распустил хвост, как павлин» приобрело значение не только ухаживания, но и тщеславия, напускной гордости. ворона же смысл этого сравнения не понимает. это свидетельствует о ее глупости и наивности. итак, порицания со стороны читателя достойны как ворона, так и лисица.

в басне "ворона и лиса" встречаются книжная лексика ("прекрасная", "паче всех мер", "прекраснее стократ", "ничто перед тобой", "подобной") и народно-поэтическая ("дружок", "названая сестрица", "светик").

рифмовка в басне "ворона и лиса" парная и перекрестная, мужская и женская рифмы чередуются; стихотворный размер - ямб.

после сумарокова к этому сюжету также обращались тредиаковский и крылов.

объяснение: