О жизни и деятельности А.Н. Островского.​

Александр Николаевич Островский (1823 – 1886) – известный русский писатель и талантливый драматург. Основоположник современного русского театра, основатель Артистического кружка.

Родился 31 марта(12 апреля) 1823 года в Москве, вырос в купеческой среде. Мать умерла, когда ему было 8 лет. И отец женился снова. Детей в семье было четверо.

Островский получал образование дома. У его отца была большая библиотека, где маленький Александр впервые стал читать русскую литературу. Однако отец хотел дать сыну юридическое образование. В 1835 году Островский начал учебу в гимназии, а затем поступил в Московский университет на юридический факультет. Из-за увлечений театром, литературой, он так и не окончил учебу в университете (1843), после работал писцом в суде по настоянию отца. В судах Островский служил до 1851 года.Островского была удачной. Драматург жил с женщиной из простой семьи – Агафьей, которая не имела образования, но была первой, кто читал его произведения. Она поддерживала его во всем. Все их дети умерли в раннем возрасте. С ней Островский прожил около двадцати лет. А в 1869 году женился на артистке Марии Васильевне Бахметьевой, которая родила ему шестеро детей.

Творчество Островского

В 1849 году было написано произведение Островского «Свои люди – сочтемся!», которое принесло ему литературную известность, его высоко оценили Николай Гоголь и Иван Гончаров. Затем, невзирая на цензуру, было выпущено множество его пьес, книг. Для Островского сочинения являются правдиво изобразить жизнь народа. Пьесы «Гроза», «Бесприданница», «Лес» являются одними из самых главных его произведений. Пьеса Островского «Бесприданница», как и другие психологические драмы, нестандартно описывает характеры, внутренний мир, терзания героев.

С 1856 года писатель участвует в выпуске журнала «Современник»

Театр Островского

В биографии Александра Островского почетное место занимает театральное дело.

Островский основал Артистический кружок в 1866 году, благодаря которому появилось много талантливых людей в театральном кругу.

Вместе с Артистическим кружком он значительно реформировал, развил русский театр.

Дом Островского часто посещали известные люди, среди которых И. А. Гончаров, Д. В. Григорович, Иван Тургенев, А. Ф. Писемский, Фёдор Достоевский, П. М. Садовский, Михаил Салтыков-Щедрин, Лев Толстой, Пётр Чайковский, М. Н. Ермолова и другие.

В краткой биографии Островского стоит обязательно упомянуть о появлении в 1874 году Общества русских драматических писателей и оперных композиторов, где Островский был председателем. Своими нововведениями он добился улучшения жизни актеров театра. С 1885 года Островский возглавлял театральное училище и был заведующим репертуаром театров Москвы.

питаясь ощущением единства бытия, неразрывности всех сфер его – материальных и сверхчувственных, – писатели в преходящем умели найти символ иного идеального, безусловного содержания. за планом конкретно- в их произведениях выступает универсальный . всегда отличалась актуальностью изображения социальной действительности как включённой в диалектический процесс всеобщей вселенской жизни. своим мировым значением она обязана религиозно-философским, этико-эстетическим пафосам.

проблема соотнесённости эстетического и нравственного в переживаниях человека, а также естественного, то есть природного влечения к счастью и благополучию и нравственного запрета – центральная в творчестве и.с. тургенева.

в повести «фауст» изображается та роковая страсть, в которой естественно-природное и нравственное , и потому эта страсть становится выражением «тайных сил» жизни, которые «изредка, но внезапно проявляются наружу», опустошая своих носителей и приводя их к гибели: «горе тому, над кем они разыграются» 1 .

ладанов, ельцова, вера николаевна непосредственно в себе ощущали эту стихию «тайных сил». все они отличались жгучей, необузданной страстностью, которая в их судьбе всегда играла роковую роль. в повести «несчастная» (1869) тургенев повторил свою мысль о том, что «тайны человеческой жизни велики, а любовь самая недоступная из этих тайн…» ( x . 160).

трактовка любви как неразрывной с непреодолимой стихией, видимо, связана с мыслью шеллинга о взрывах и затаённом мятеже в самой основе мироздания.

за днём мгновенного свидания последовала болезнь и смерть веры николаевны. герой повести павел александрович, ощутивший свою вину, приходит к выводу о необходимости сурового исполнения нравственного обязательства. «одно убеждение вынес я из опыта последних годов: жизнь не шутка и не забава, жизнь даже не наслаждение… жизнь – тяжёлый труд. отречение, отречение постоянное – вот её тайный смысл, её разгадка: не исполнение любимых мыслей и мечтаний, как бы они возвышены ни были, – исполнение долга, вот о чём следует заботиться человеку; не наложив на себя цепей, железных цепей долга, не может он дойти, не падая, до конца своего поприща» ( vii . 50).

свобода человека выступает как способность погасить в себе пламя той страсти, которая приходит вопреки нравственному сознанию. настойчивым обращением к идее долга тургенев снимал идеализацию бурных проявлений «тайных сил». однако это не исключает двух направлений, в которых протекает повествование о трагической судьбе героев. наряду с призывом к суровому отречению изображается сияющая красота чувственной стороны жизни, то есть утверждается романтика той любви, которая привлекательна именно тем, что связана с иррациональными основами бытия.

этико-философская позиция тургенева в повести «фауст» в особенности сложна и противоречива. с одной стороны, через героя он призывает к отречению с целью спасения равновесия, как высшей мудрости и красоты. но, с другой стороны, даётся поэзия осуждаемой страсти.