Написать зссе.используя в нем слова л.н.толстого: нет в мире прекраснее чувства. чем ощущение. что ты сделал людям хоть каплю добра.

И.бунин о л.толстом-художнике ничипоров и. б. в творческом сознании и.бунина происходило постепенное формирование целостного восприятия личности л.толстого – от частных дневниковых записей разных лет к роману «жизнь арсеньева», где выражается восхищение перед силой как толстовского чувствования прелести земного естества, так и в не меньшей степени его пронзительных интуиций о тайне смерти. итоговым на этом пути явилось художественно-философское эссе «освобождение толстого» (1937). данное произведение представляет глубокое онтологическое и одновременно эстетическое исследование жизни и творчества толстого, образует сферу диалога двух художников, становясь для автора актом «узнавания» себя в «другом»[i]. чрезвычайно значимые для бунина «поиски художника, сумевшего «освободиться» от смерти… писателя к толстому, ставшему героем самого сложного и своеобразного его произведения»[ii]. сквозь призму бунинского осмысления в лейтмотивной структуре повествования фрагменты художественных, дневниковых, публицистических произведений толстого, предпринимаются многоразличные мемуарные экскурсы. в научном изучении книги бунина о толстом традиционный приоритет отдается ее религиозно-философской проблематике, в тени которой остаются эстетические прозрения о тайне творческой индивидуальности. при этом сам бунин именно в зеркале творчества, в созданных толстым образах обозревает перипетии его жизненного пути и философских исканий. симптоматично, например, что, «узнав о смерти толстого, автор книги вспоминает не его нравственные проповеди, а его художественные творения»[iii], само же образное понятие «освобождения» «становится и категорией эстетической, открывающей глубинные процессы творческой деятельности настоящего художника»[iv]. структура произведения подчинена кольцевому композиционному принципу, который нацеливает на постижение длительной и драматичной борьбы толстого как личности, художника и мыслителя за «освобождение» от «этого временного и телесного существования»[v]. в экспозиции диалектическое взаимодействие и противостояние искомого «освобождения» и вынужденного «подчинения» личности видимым формам бытия ярко иллюстрируется ключевыми моментами жизненных исканий князя андрея болконского. показательна ощущаемая им во время пения наташи «страшная противоположность между чем-то бесконечно великим и неопределенным, бывшим в нем, и чем-то узким и телесным, чем был он сам и даже была она». это и последующее, не раз припоминаемое буниным изображение того, «как умирал князь андрей», устремляясь в область «вечной любви», отрекаясь от земной жизни и обретая «освобождение» от страха смертного конца. переживаемое толстовским героем «пробуждение от жизни» с ее неразрешимыми диссонансами проецируется в эссе на сокровенные устремления самого автора романа, который, томясь «противоположностью» явленного и сущего «с рождения до последнего вздоха», утвердил, по бунину, «вызывающее презрение к общепринятому[vi], тоже идущее из жажды «освобождения», борьбы с «подчинением»». с опорой на названные мировоззренческие доминанты творческой личности героя книги буниным разворачивается многослойный сюжет ухода-освобождения толстого. первичным уровнем этого сюжета становятся символически и мистически трактуемые биографические реалии – от легендарной о «зеленой палочке», неосуществленных попыток разрыва с установившимися жизненными ритмами до финального «ухода», постижение явных и скрытых обстоятельств которого оказывается в бунинском эссе стержневым. от внешних фактов исследование данного «сюжета» простирается к уяснению его бытийных, творческих оснований. 

Нужны ли в жизни сочувствие и сострадание? На этот вопрос каждый человек ответит: «Да» . Ведь у каждого человека есть сердце, которое рождает сочувствие и сострадание.

Сочувствие – это такое чувство, когда ты выражаешь свою печаль, жалость. Многие люди сочувствуют бездомным кошкам, собакам. А некоторые выражают сострадание, то есть, помимо сочувствия, ещё пытаются им . К примеру, бездомных животных люди везут в приют.

Но люди не только к животным выражают сочувствие и сострадание, а и к близким, друзьям.

Человеку суждено относиться к окружающему миру неравнодушно. Как бы человек ни старался не обращать внимания, у него в душе всё равно печаль.

Сейчас очень много людей, совершающих плохие поступки по отношению к животным. Конечно, это очень плохо. Каждый человек должен проявлять сочувствие и сострадание.

Очень часто на улицах, в метро и в других местах можно встретить бездомных собак и кошек. Конечно, всех этих животных приютить, накормить и приласкать нельзя. Ведь их очень много! Но люди всё-таки стараются, открывают приюты или забирают их домой. И, совершая такие поступки, многие обретают счастье. К сожалению, на Земле таких людей мало. Есть и такие, кто относятся к этому равнодушно, а есть и те, кто приносит вред животным. Например, это могут быть браконьеры или просто обычные люди, Один раз я видела, как какой-то человек ни за что пнул собаку, которая тихо лежала на земле. Может, у этого человека был плохой день или ещё что-то? Но причём здесь собака? Она ведь ни в чём не виновата. Глядя на то, как этот ужасный человек относится к животным, невозможно не проявить сочувствия и сострадания. К счастью, не все такие плохие.

Мне бы хотелось, чтобы таких хороших людей было много, ведь, делая добро и другим, мы делаем добро и всему миру.

Объяснение: