1. Укажите ряд, в котором представлены фразеологизмы, пришедшие в русский язык из русской литературы. маменькин сынок, прорубить окно в Европу, рукописи не горят не в своей тарелке, денег куры не клюют, ахиллесова пята авгиевы конюшни, запретный плод, змий-искуситель 2. Укажите ряд, в котором представлены фразеологизмы, пришедшие в русский язык из Библии. молочные реки и кисельные берега, лицом к лицу, вилами по воде зелёная улица, принцесса на горошине, при царе Горохе манна небесная, зарыть талант в землю, перековать мечи свои на орала

3. жите ряд, в котором представлены фразеологизмы, пришедшие в русский язык из сказок. юрьев день, лыка не вязать, бить в набат гадкий утёнок, избушка на курьих ножках, а король-то голый вольный казак, как швед под Полтавой, иду на вы

4. Укажите примеры ошибочного использования фразеологизма в речи. 1) Эта машина очень дорого обходится в обслуживании, просто дойная корова. 2) Я души не чаю, куда он уехал. 3) Не доказывайте им ничего, не стоит метать бисер перед свиньями. 4) Он в решении таких задачек собаку съел. 5) Не за горами тот день, когда мы окончим школу.

1. Фразеологизмы, пришедшие в русский язык из русской литературы:     маменькин сынок, прорубить окно в Европу, рукописи не горят  

2. Фразеологизмы, пришедшие в русский язык из Библии:  

    манна небесная, зарыть талант в землю, перековать мечи свои на орала  

3. Фразеологизмы, пришедшие в русский язык из сказок:

   гадкий утёнок, избушка на курьих ножках, а король-то голый  

4. Примеры ошибочного использования фразеологизма в речи:

  1) Эта машина очень дорого обходится в обслуживании, просто дойная корова.  

    (дойная корова – прибыльный источник дохода)

  2) Я души не чаю, куда он уехал.

   (души не чаю – очень сильно люблю)

Как воспитывать у детей доброжелательность  мы часто говорим друг другу: желаю тебе всего доброго, желаю вам добра и счастья. это не просто выражение вежливости. в этих словах мы выражаем свою человеческую сущность. надо иметь большую салу духа, чтобы уметь желать добра другим. умение чувствовать, умение видеть по-доброму окружающих тебя людей не только показатель этической культуры, но и результат огромной внутренней работы духа. искреннее, чистосердечное желание добра неотделимо от самовоспитания. поистине добрый человек сегодня становится лучше, чем был вчера; чувствование добрых побуждений приносит ему самому счастье. хорошие, добрые желания живут в душе того, кто умеет отдавать силы своей души другим людям. истинная доброта выражается в желании видеть лучшим человека, с которым ты соприкасаешься. если в твоей душе зашевелилось чувство радости в связи с тем, что твой товарищ хуже тебя, — значит, тебе надо еще много, много учиться, воспитывать самого себя, изгонять из себя эгоизм, тщеславие и малодушие —да» потому что зависть — это дитя слабости, страха, безволия, а эти черты при их сложении малодушие.мы говорим друг другу: , доброго вам здоровья, в этих словах заключается глубокий моральный смысл; в них — самая сущность прикосновения души к душе. этими словами мы выражаем свое отношение к величайшей ценности — человеку. не сказать человеку — значит показать дремучее моральное невежество.мы говорим друг другу: , . — значит давать добро, творить благо. в слове , ставшем формулой человеческих взаимоотношений с незапамятных времен, выражается наше отношение к сделанному для нас добру, наше пожелание, чтобы доброму для людей человеку всегда сопутствовало добро. дело не столько в том, чтобы уметь произносить эти слова в нужный момент, сколько в сердечной чуткости, в умении отвечать на добро движениями своей души. обращаясь друг к другу с просьбой, мы говорим: , ноукраински — будь ласка. в этих простых и чудесных словах, способных производить волшебное воздействие, заключается наше уважение к достоинству человека, почитание в нем его самостоятельности, независимости, доброй воли. развивай в себе человеческое достоинство, чтобы обращаться к человеку с уважением, я в то же время умей отвечать на : просьба — это порыв души. бывают такие отношения, когда человек умоляет человека. умей услышать человеческую мольбу и ответить на нее. невоспитанность и невежество в этой тонкой сфере духовной жизни ведет к черствости, бессердечности, равнодушию. опасайся равнодушия —это один из самых опасных пороков. быть равнодушным — значит, по существу, потерять способность к чувствованию рядом с собой человека. чтобы уберечь себя от равнодушия, надо овладеть соучастием, сочувствием, состраданием и в то же время высокой принципиальностью и требовательностью, нетерпимостью и непримиримостью к злу, умением отличить безобидные человеческие слабости от пороков, уродующих душу.