Реформы периода консула

1 Подтверждение права имущества, приобретённые в годы революции;

2 Поощрение предпринимательства.

3 Бонапарт провёл денежную реформу, включая создание французского банка и укрепление новой денежной единицы – франка.

4 Особое внимание император уделял укреплению полиции.

причины крестовых походов

необходимость крестовых походов была сформулирована папой урбаном после окончания клермонского собора в марте 1095 г. он определил причину крестовых походов: европейская земля не в состоянии прокормить людей, поэтому для сохранения христианского населения необходимо завоевание богатых земель на востоке. религиозная аргументация касалась недопустимости хранения святынь христианства, прежде всего гроба господня, в руках неверных. было принято решение о выступлении христова воинства в поход 15 августа 1096 г.вдохновленные призывами папы, многотысячные толпы простого народа не стали дожидаться установленного срока и устремились в поход. до константинополя дошли жалкие остатки всего ополчения. основная масса пилигримов погибла в пути от лишений и эпидемий. турки без особых усилий расправились с оставшимися. в назначенное время в поход вышло основное войско, и к весне 1097 г. оно оказалось в малой азии. военное преимущество крестоносцев, которым противостояли разобщенные войска сельджуков, было очевидным. крестоносцы захватывали города и организовывали государства крестоносцев. туземное население попало в крепостную зависимость. и последствия крестовых походовпоследствием первого похода явилось значительное усиление позиций католической церкви. однако его результаты оказались непрочными. в середине xii в. усиливается сопротивление мусульманского мира. одно за другим падали государства и княжества крестоносцев. в 1187 г. был отвоеван иерусалим со всей святой землей. гроб господень остался в руках неверных. были организованы новые крестовые походы, но все они заканчивались полным поражением.во время iv крестового похода был захвачен и варварски разграблен константинополь. на месте византии в 1204 г. была основана латинская империя, но она была недолговечной. в 1261 г. она перестала существовать и константинополь снова стал столицей византии.наиболее чудовищной страницей крестовых походов был поход детей, состоявшийся около 1212-1213 гг. в это время начала распространяться идея о том, что гроб господень может быть освобожден только невинными детскими руками. из всех государств европы к побережью устремились толпы мальчиков и девочек в возрасте 12 лет и старше. многие дети в пути. оставшиеся добрались до генуи и марселя. плана дальнейшего продвижения у них не было. они предполагали, что смогут пройти по воде «аки по суху», а взрослые, которые занимались пропагандой этого похода, не позаботились о переправе. те, кто пришел в геную, разбрелись или погибли. судьба марсельского отряда была более трагичной. купцы-авантюристы феррей и порк согласились «ради спасения души» перевезти крестоносцев в африку и отплыли с ними на семи кораблях. шторм потопил два судна вместе со всеми пассажирами, остальных высадили в александрии, где и продали в рабство.всего на восток было совершено восемь крестовых походов. к xii-xiii вв. относятся походы феодалов против языческих славянских и других народов . коренное население подвергалось христианизации, нередко насильственной. на завоеванных крестоносцами территориях, иногда на месте прежних поселений, возникали новые города и укрепления: рига, любек, ревель, выборг и др. в xii-xv вв. организуются крестовые походы против ересей в католических государствах.результаты крестовых походов неоднозначны. католическая церковь существенно расширила зону своего влияния, консолидировала земельную собственность, создала новые структуры в виде духовно-рыцарских орденов. вместе с тем усилилась конфронтация запада и востока, активизировался джихад как ответная агрессивная реакция западному миру со стороны восточных государств. iv крестовый поход еще более разделил христианские церкви, заложил в сознание православного населения образ поработителя и врага — латинянина. на западе утвердился психологический стереотип недоверия и враждебности не только к миру ислама, но и к восточному христианству.