Изборника «Чадо, собери разум сердца своего и внимай словам поро-
дившего тебя, ибо не во вред душе твоей, но во укрепление
разума...» Эти строки отцовского наставления из
великого князя Святослава Ярославича 1076 года звучат как
обращение к потомкам. Вне этой духовной преемственнос-
ти, этой животворной связи времён невозможно «самостоянье
человека» (А.С. Пушкин).
Литература Древней Руси Одна из старейших в Европе,
часть самобытнейшей культуры русского народа и по сей
день остаётся хранительницей духовных основ, или архетипов',
народного национального сознания.
Средневековье эпоха формирования наций и языков,
оставившая нам МНОГОЧисленные памятники архитектуры, жи-
вописи, литературы, тесно связанные с религиозной традицией.
Пришедшее на Русь христианство (X в.) сформировало опре-
делённые эстетические каноны и создало ценности, без кото-
рых невозможно понять особенности сознания человека того
времени. Так, в древнерусской культуре вершиной архитектур-
ного творчества являлся христианский храм (Дом Господень),
в живописи главное место Отводилось иконе, а в литературе
господствовало религиозное содержание. Таким образом, рус-
ский человек осознавал себя частью единого славянского мира,
общей веры. «...Славяне, приняв христианскую веру, заимство-​

Дуня вырина — дочь станционного смотрителя, вокруг ее судьбы развивается весь сюжет. красивая, хозяйственная, умная, она не может не понравиться. отец не нарадуется на дуню, на которой держится все небогатое хозяйство. но вот в их жизни появляется ротмистр минский, который, притворившись больным, вводит отца в заблуждение и увозит девушку с собой — в город. лишь в конце мы узнаем, что минский был действительно влюблен и имел относительно дочери смотрителя самые серьезные намерения. однако ротмистр прекрасно понимал, что самсон вырин, умудренный жизненным опытом, ни за что не поверил бы в их серьезность.  нечестно поступила дуня. несколько лет живя в богатстве и роскоши, она даже весточки не прислала своему от тоски и одиночества отцу. может, девушка хотела позабыть о прошлой жизни? или минский, за которого она вышла замуж, запрещал ей? мы этого никогда не узнаем. однако связь дуни с отцом, вероятно, была слишком велика, потому что спустя годы, молодая барыня все-таки приехала в родные места. но было уже поздно, потому что самсон вырин умер. показал ли автор судьбу дуни счастливой? скорее, ее можно назвать благополучной, удачно сложившейся. но за это благополучие «блестящей барыни» дорого заплачено. горе несчастного отца, его ранняя кончина будут вечным дуне. не зря она так горько плакала на его могиле. она всегда будет чувствовать свою вину перед отцом, который не успел ее простить, не видел ее счастья. был ли у нее другой путь? судя по всему, она любит минского. а соединить отца и мужа в одной семье она не могла бы, ведь они люди разного круга. вернувшись же к отцу, дуня должна была бы отказаться от минского. но и в этом случае прежнего счастья не было бы: «ни ты, ни она — вы не забудете того, что случилось» , — говорил при встрече минский отцу дуни. в сложившейся ситуации у девушки был только один путь: положиться на судьбу, поверить «честному слову» минского, и всю жизнь нести в своей душе тяжесть вины перед отцом и боль разлуки с ним. в этом драматизм судьбы дуни выриной.