10 интересных фактов о пенталоне надо

eslibi znali eche....

Объяснение:

английскипишется Pantaloon , является одним из важнейших главных персонажей комедии дель арте . Обладая исключительной жадностью и статусом на вершине общественного строя, Панталоне - это «деньги» в мире комедии. Его полное имя, включая фамилию, - Панталон де Бизогнози , что по-итальянски означает «Панталоне нуждающихся».

символ

Пант возник как часть дуэта «хозяин / муравей» и был оригинальным персонажем il Magnifico. Гольдони в своих мемуарах назвал Панталоне одним из четырех основных персонажей комедии дель арте. Среди прочего, Панталоне - персонаж венецианцев ; Согласно одной из версий, его имя происходит от имени Святого Панталеона ( Сан-Панталоне ), популярного святого в Венеции. Другая теория состоит в том, что его имя происходит от венецианских купцов, которых звали Пиантеони. Хотя теории о святом Панталеоне и льве на святом Марке широко распространены, они обе теперь считаются маловероятным происхождением, а истинное происхождение неизвестно. Имя Панталун обычно означает «старый дурак» или «глупец». Роль Панталоне обычно полностью исполняется на венецианском диалекте. Характер Панталоне полностью основан на валютности и эго, поскольку он очень ценит свой интеллект, «но на каждом шагу он становится прикладом для всех мыслимых видов уловок». Панталоне, которому после жизни в качестве торговца или торговца нечего было отвлекать его мысли, является метафорическим представлением денег в мире комедии. Хотя социальное положение торговцев могло измениться на протяжении многих столетий, целью Панталоне было обеспечить ему статус, позволяющий ему вмешиваться в дела других. Панталоне обычно является отцом одного из иннаморати (любовников), другого персонажа комедии. Он вынужден держать своего ребенка и их возлюбленную отдельно. Панталоне представлен либо как вдовец, либо как холостяк, и, несмотря на свой возраст, совершает множество набросков на женщин в мире комедии, «хотя его всегда отвергают». Панталоне никогда не забывает о сделках, и его заслуга основана на действиях, а не на словах. Его также называют мелким, он никогда не забывает и не прощает даже самых незначительных вещей.

рукописные книги создавались в мастерских-скрипториях . в столице византии константинополе скрипторий основал констанций ii, при котором также в столице появилась публичная библиотека (в 475 году в ней насчитывалось 120 000 книг). скриптории были также при монастырях, крупнейший из них работал в студийском монастыре. для того, чтобы строки выходили ровными, пергамен разлиновывался пластинкой из мягкого свинца, позднее для этой цели использовался грифель. текст каллиграфы наносили чернилами с тростникового пера ,деревянной палочки, позднее использовались также птичьи перья. со временем листы некоторых рукописей стали окрашивать в разные цвета, текст выполнялся цветными чернилами. начало нового абзаца писалось красными чернилами. каллиграфов, писавших начала абзацев, называли рубрикаторами (от латинского «рубер» — красный). появилось мягкое и округлое унциальное письмо, удобное для исполнения на пергамене пером, расцвет его приходится на 4 век.так как пергамен был дорог, его часто использовали повторно — тексты смывали специальными составами, скоблили пемзой и писали новые. рукописи, выполненные на пергамене повторного применения, называются палимпсестами. бо́льшей частью таким образом в средние века уничтожались античные книги, однако известны и обратные случаи — в эпоху высокого средневековья уже тексты античных авторов писались поверх произведений отцов церкви.

падение римской империи в 5 веке уменьшило её культурное влияние на остальной мир. в западной римской империи традиции письма латынью хранили в монастырях, так как сначала кассиодор в монастыре вивария, а позже бенедикт нурсийский в 6 веке подчеркнули важность переписывания текстов. это повлияло на значимость книг в период средневековья, хотя тогда книги, в основном, читало духовенство. до изобретения и широкого распространения печатного станка практически все книги копировались от руки, ввиду чего рукописные издания были довольно редки и дороги. небольшие монастыри обыкновенно имели несколько десятков книг, в распоряжении более крупных насчитывалось до нескольких сотен; к 9 веку крупной считалась коллекция в 500 книг, и даже к концу периода средневековья папская библиотека в авиньоне и собрание книг сорбонны насчитывали лишь около двух тысяч изданий