Напишите сказку "о царе " в виде сценки для 1 и 2 класса надо

Остров буян, мудрый царь гвидон, царевна-лебедь, тридцать три богатыря, поющая белочка с золотыми орешками – это образы, ставшие близкими и родными, сохранившиеся на всю жизнь. они как будто затрагивают в душе живую память, скрытую в подсознательной глубине, под спудом ежедневной суеты и бытовых проблем. вновь и вновь перелистывая страницы этой сказки, не перестаёшь удивляться её внутренней красоте и глубокому смыслу. конечно, привлекают и имена героев. каковы их источники? во многих сказочных произведениях у персонажей имена: руслан, рогдай, фарлаф, наина, салтан, откуда пушкин брал эти образы, неужто придумал?   начнем с самого начала, с создания сказки. осенью 1824 года пушкин был сослан в ссылку - в поместье своей матери – в михайловское. там он обратился к фольклорным материалам, и, конечно, неисчерпаемым источником народного вдохновения стала для него няня арина родионовна. известно, что с её слов пушкин записал несколько сказочных сюжетов. первым в его тетради был текст, положенный в основу «сказки о царе салтане», которая и открывала цикл пушкинских сказок. автор выступил своеобразным проводником народной традиции, поэтически воплотив сказания древности. «изучение старинных песен, сказок, – писал он, – необходимо для совершенного знания свойств языка». пушкин первым начал вводить в язык живой народный говор. и наверняка, слушал и легенды, и предания сельских жителей, да и сам много читал и узнавал. 

"она не понимала смерти. красноармейцы глядели на эту мученицу работы и войны и понимали ее судьбу. — не понимает, оттого и мучается, — сказал свиридов. — и пахарем была, и на войне служила, а все ж не человек и не солдат. — она душой не мучается, она только телом томится, — сказал иван владыко. — мучается, — подтвердил свиридов, — потому что смерти боится, в ней сознания мало. а без сознания всякое дело страшно." я так думаю, что солдат, в отличие от лошади разумен, и сознание (сознательность) в нем есть. знает за что в бой, под пули и снаряды идёт, потому не так страшна ему смерть. он верит, что если не он, то никто. никто не спасет родину что для него родина? это скорее малая родина: отчий дом, жена, малолетние дети, родственники. хочется вернуться, но если он не пойдет на смерть, то и вернуться некуда будет - уничтожит враг хату, детей, жену отнимет, спалит посевы, тебя превратит в раба. враг не для того пришел, чтобы сделать народ твой счастливым. и жить станет незачем. потому - на войну, в бой, на возможную смерть - сознательно, разумно. а погибнет, может хоть память добрая о нем останется. дети за него его жизнь проживут. ведь мы недолго живем на этом свете, продлить свой век можно только в памяти людской. пока нас помнят, мы ещё не совсем умерли - дела наши живут. потому и во всех религиях мира "положивши жизнь за други своя" к святым мученикам приравниваются. сможет ли лошадь когда понять всё это?