К какой группе участников гражданских процессуальных отношений относятся третьи лица, не заявляющие самостоятельных требований? Выберите один ответ: a. лица, осуществляющие правосудие b. лица, содействующие отправлению правосудия c. лица, участвующие в осуществлении правосудия

152

166

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

blaccyee0666

Право

4,8(51 оценок)

с) лица, участвующие в осуществлении правосудия

Объяснение:

В соответствии с ст.34 Гражданского процессуального кодекса РФ, к лицам, участвующими в деле, относятся:

- стороны;

- третьи лица;

- прокурор;

- лица, обращающиеся в суд за защитой прав, свобод и законных интересов других лиц или вступающие в процесс в целях дачи заключения по основаниям, предусмотренным статьями 4, 46 и 47 настоящего Кодекса;

- заявители и другие заинтересованные лица по делам особого производства.

То есть любые третьи лица: как заявляющие самостоятельные требования на предмет иска та и без самостоятельных требований

Kiiss

Право

4,5(69 оценок)

Радикальные изменения, происходящие в жизни нашего общества, в том числе в сфере образования, требуют всестороннего осмысления. многолетнее отчуждение человека от подлинной духовной культуры, национальных корней и традиций, от веры, к кризису общественного сознания, выразившему в крайне неблагоприятной общественной атмосфере: усилении криминогенности общества, росте преступности (в том числе детской), насилия, открытой пропаганде распущенности нравов. особенно сложная ситуация сложилась в подростковой и молодежной сфере. ослабление внимания государства и общества к целенаправленному формированию общественного сознания, к вопросам воспитания, к школе в целом к изменению психологии учащихся. исследователи отмечают в их среде такие тенденции, как нарастание индивидуализма, противопоставление себя другим людям, прагматизм — на фоне ниспровержения недавних авторитетов, разрушения сложившихся на протяжении семидесяти лет идеалов. наряду с девальвацией ценностей, связанных со служением обществу, государству, происходит снижение доверия к старшему поколению, переориентация на личное благополучие, выживаемость, самосохранение, идет усиление процесса индивидуализации, отчуждения[1]. материальные блага стали занимать значительно больше места в желаниях школьников, культура и образование отодвигаются на периферию их ценностных ориентации. ярким проявлением этого стала молодежная культура, в которой выражена тенденция к разрушению, протест против благообразия во всем: в способах общения, одежде, поведении, во всем внешнем облике подростка, юноши, девушки. научные исследования свидетельствуют об изменениях, происходящих на уровне сознания, которые проявляются в утилитарности и примитивности мышления, усилении рассудочного компонента, в наличии «странных духовных образований» (г. л. смирнов), когда в голове одного человека уживаются элементы несовместимых типов мировоззрений: атеистического, православного, языческого, «восточного» и т. п.[2] если в идейном плане эти и другие подобные явления связаны с отказом от марксистско-ленинской идеологии, то духовные причины кризиса лежат в языковой сфере и связаны с искажением, подменой или утратой многих важнейших понятий, составляющих ядро личности. на языковую природу этих «беспокоящих явлений» указывает философ современности м. мамардашвили[3]. как бы конкретизируя эту мысль, психолог б. н. ничипоров пишет о том, что отсутствие в общественном сознании понятия греха ко многим грубым нравственным искажениям[4]. о лежащем в основании мира слове повествует евангелие («в начале было слово, и слово было у бога, и слово было бог»), давая методологический ключ для подхода к проблеме. круг основополагающих мировоззренческих понятий требует научного осмысления, строгого отбора понятийного ядра и включения в него целого круга духовно-нравственной лексики (таких слов, например, как добро и зло, добродетель и грех, бог и диавол и необходимо выстраивание их в систему, а также возвращение им истинного значения («чистого смысла»). поиск выхода общественного сознания из кризисной ситуации ознаменовался возвратом к прежним системам ценностей, сначала — к гуманистической, «общечеловеческой», а затем к традиционной — христианской, православной. в основе обеих систем лежат божественные заповеди, однако между ними имеются существенные различия. гуманистическая система отличается от христианской тем, что она отвергает христианское понимание греха и зла, объясняя его несовершенством общественного устройства. провозглашая человека высшей ценностью, она отрицает его божественное назначение и устроение, тем самым подменяя христианский идеал богочеловека идеалом человекобога[5].

Реши свою проблему, спроси otvet5GPT

Быстро
Мгновенный ответ на твой вопрос
Точно
Бот обладает знаниями во всех сферах
Бесплатно
Задай вопрос и получи ответ бесплатно

Задай свой вопрос

Популярно: Право

Есть вопросы?

Как otvet5GPT работает?

otvet5GPT использует большую языковую модель вместе с базой данных GPT для обеспечения высококачественных образовательных результатов. otvet5GPT действует как доступный академический ресурс вне класса.
Сколько это стоит?

Проект находиться на стадии тестирования и все услуги бесплатны.
Могу ли я использовать otvet5GPT в школе?

Конечно! Нейросеть может помочь вам делать конспекты лекций, придумывать идеи в классе и многое другое!
В чем отличия от ChatGPT?

otvet5GPT черпает академические источники из собственной базы данных и предназначен специально для студентов. otvet5GPT также адаптируется к вашему стилю письма, предоставляя ряд образовательных инструментов, предназначенных для улучшения обучения.