Какой рецепт семейного счастья предлагает Куприн куст сирени

ОбъяснениеТема поисков счастья – одна из ключевых тем в произведениях русской классической литературы, однако немногим автором удается раскрыть ее так глубоко и при этом немногословно, как это делает Куприн в рассказе «Куст сирени».

Рассказ совсем не большой по объему, и в нем всего одна сюжетная линия – отношения Николая Алмазова и его жены, Верочки. Оба героя этого произведения ищут счастья, каждый по-своему, и каждый достаточно успешно. Алмазов – молодой амбициозный офицер, жаждущий славы и блестящей карьеры. При этом он не отличается ни особыми интеллектуальными ни силой духа. Наоборот, на протяжении рассказа герой раскрывается как личность нервная и слабовольная. В этом смысле Верочка, его супруга, является его полной противоположностью; она – человек действия, причем глубоко и тонко чувствующий.

Страстная натура Верочки в полной мере раскрывается в эпизоде с кустом сирени, который и дал название рассказу. Алмазов готовит работу по инструментальной съемке местности, и по неловкости садит на карту кляксу. Решив как-то исправить ситуацию, он дорисовывает на месте кляксы куст сирени. После сдачи работы Алмазов возвращается домой очень удрученным, потому что дотошный и педантичный профессор не принял его план. Для Алмазова это поражение, которое ставит под угрозу его дальнейшую учебу в академии. Однако Верочка придумывает и блестяще реализует дерзкий план. Продав свои драгоценности, она нанимает рабочих, которые за одну ночь исправляют ситуацию. Приехав утром на местность, пожилой профессор с удивлением обнаруживает, что план Алмазова полностью отражает реальное положение вещей, потому что на этом месте действительно растет куст сирени.

Моральная сторона вопроса не слишком беспокоит героев. Для них цель оправдывает средства, они не переживают насчет того, что достигли своей цели обманом. Оба они ищут счастья, и оба достигают его, в конечном итоге. Счастье Верочки – любым путем делать счастливым своего слабохарактерного мужа. Ее любовь жертвенная и самозабвенная, Верочка даже не осознает, что намного превосходит своего супруга силой духа. Не осознает этого и Алмазов, который привык к обожанию супруги и воспринимает его, как должное. Для счастья нужно не так много, и, в конечном счете, каждый имеет на него право. Возможно, именно эту идею и хотел донести до читателя автор.

:

а.с. пушкин в поэме «полтава» описывает победу, взросление и славу петра i, и россии.

была та смутная пора,

когда россия молодая,

в бореньях силы напрягая,

мужала с гением петра…

о вспыльчивости петра, царя и человека, мы узнаем из рассказа мазепы, который вспоминает, с чего началась ненависть его к петру, что не мешает старику объективно оценивать силу и предвидеть поражение карла.

во время боя петр в изображении а.с. пушкина подобен божьей грозе, бог на его стороне, он «свыше вдохновленный»: «за дело, с богом! » как и всегда в изображении а.с. пушкина, петр одновременно «прекрасен» и «ужасен». солдаты петра многократным «ура», рядом с ним «птенцы гнезда петрова», «сыны», товарищи «в пременах жребия земного, в трудах державства и войны». и петр перед боем могуч и радостен, он вновь хочет помериться силами с человеком, давшим ему не один урок, но изменились времена, и перед взором петра

уж не расстроенные тучи

несчастных нарвских беглецов,

а нить полков блестящих, стройных,

послушных, быстрых и спокойных.

полтавский бой выигран. уроки хороших учителей пошли впрок. «и горд, и ясен // и славы полон взор его». в шатре, который петр покинул перед боем, теперь пирует победитель, он угощает «своих вождей, вождей чужих, и славных пленников ласкает». победитель великодушен, он поднимает чашу за здоровье тех, кто научил его воевать, проигрывать достойно и выигрывать с честью:

прошло сто лет – и что ж осталось

от сильных, гордых сих мужей,

столь полных волею страстей?

их поколенье миновалось –

и с ним исчез кровавый след

усилий, бедствий и побед.

как фальконе воздвиг в городе петра скульптуру, ставшую символом петербурга и ожившую на страницах этой поэмы, так петр в памяти воздвиг себе «нерукотворный памятник» дел своих.