Що написать в мотиваційний лист при поступленії в ліцей

человек, живя на земле, имеет самую тесную связь с миром, к которому принадлежит половиною своего двойственного бытия. оттого существование каждого народа условливается местностью и качествами окружающей его природы. оттого в песнях народных видна природа тех стран, где народ жил; из них можно узнать, в какой степени он был в связи с природой и какие формы принимало человеческое сочувствие к природе. и север, и юг, и вершины гор, и зыби морей, и все произведения разнообразных климатов рисуются в народных песнях. песни финна переносят нас в низенькие избы, закиданные сугробами; при свете очага собирается веселая семья рассказывать и петь; на дворе свищет буря, вьется вьюга, вдали воют голодные волки, а между тем в скромном и теплом уголке вы слышите о чудесах заморских стран, о подвигах старых героев. шотландец поет о своих ясных озерах, о пропастях и водопадах, о диких ланях, жителях грампианских рощ  34, об унылом плеске морских волн на утесистые берега. грека вы увидите сидящего под оливою, на закате южного солнца, в кругу доброго семейства: в воображении его славный в подлунной олимп  35, струящий шестьдесят два ключа, спорит с киссавом, оставляя противника лежать во прахе; с неимоверною легкостью бросается юноша на хребет моря, раскидывает могучие руки, как весла, грудь его становится кормилом; в челн обращается легкое тело. думы украинские заносят наше воображение «на степи ординські, шляхи киліянські»; на необозримые равнины, выжженные ; взор ваш манит беспредельность, раздолье; дыхание расширяется от свободного ветра пустыни. печальные могилы — остатки неизвестной старины, темные леса, далекие степи, быстрые воды. днепр широкий, буйный ветер, «яри глибокі, байраки зелені, смутная чайка», вещая «зозуля, сизокрилі орли», кречеты, летящие в тумане, который пал на долину и разостлался «по степу-полю» — вот образы, степную жизнь казака. песни семейные окружают вас  /59/  другими картинами: «вишневий садок», цветущая «яблуня, ставок і млинок, лугові верби, червона калина, зеленая царина», над которой вьются ласточки, «рум’яна рожа в огороді», очаровательный блеск «місяця-перекроя», песни соловья, отряхивающего раннюю росу с кустарников.

но одними только изображениями не ограничивается все понятие народа о природе. предметы природы, часто встречаемые, не интересуют народного воображения потому только, что глаз беспрестанно видит их. надобно, чтоб они существовали в полном смысле этого слова, народ ищет в них жизни, а не призраков, хочет с ними сообщаться не только телесно, но и духовно. природа проникнута творческою идеею, согрета божественною любовью, облечена в формы совершенства. каждое явление в ней не случайно, но имеет свой закон, открываемый духом. в природе заключается для человека значение, применительное к его собственному существу; человек видит в окружающих его предметах не одну грубую безжизненную материю, напротив, как бы ни удалено казалось от его существа какое-нибудь произведение родной планеты, — в человеке есть тайное око, которое видит, что и грубая материя имеет связь с духовным существом; есть тайный голос, который указывает, в чем состоит эта связь. вот это сознание духовного в телесном и составляет основу всего прекрасного в искусстве. оно есть признак гармонии и любви, существующей между творцом и его творениями. человек способен любить только дух; телесное само по себе недоступно его сердцу.