Похила ВС,проведена до площини а, утворюе з перпендикулярном до ціеї площини кут 60°.Знайдіть проекцію ВС на площину а,якщо довжина похилої дорівнюе а.​

  1. как праздновался  новый год  в языческой древней руси - один из неразрешенных и спорных вопросов в науке. не найдено утвердительного ответа с какого времени начинался отсчет года. начало празднования нового года следует искать в глубокой древности. так у древних народов новый год обыкновенно совпадал с началом возрождения природы и в основном был к марту месяцу. на руси существовало долгое время пролетье, т.е. первые три месяца, и с марта начинался пролетний месяц. в честь его праздновали авсень, овсень или тусень, который в последствии перешел на новый год. самое же лето в древности заключалось в нынешних трех весенних и трех летних месяцах, - последние шесть месяцев заключали зимнее время. переход от осени к зиме тушевался подобно переходу от лета к осени. предположительно, первоначально на руси новый год отмечался в день весеннего равноденствия  22 марта. масленицу и новый год отмечали в один день. зиму прогнали - значит, наступил новый год. 2. 16 октября 2016       поиск по сайту на главнуюо компанииконтактыновости услугиконспектыготовые работыкнижный магазинбиблиотекашпаргалкиполезноерепетиторыаналитические статьиантиплагиатмы в соцсетяхсотрудничествоюмор монархия, ее виды термин «монархия» греческого происхождения (от гр. monos— один, единственный, archos — правитель, monar- chia - единовластие, единодержавие). монархия — форма правления , при которой верховная государственная власть в руках единоличного главы государства —   подробнее основные черты феодальной на смену моделей развития рабовладельческой пришла феодального типа. феодализм это эпоха значительного развития производительных сил, существенного расширения площади агрикультуры, роста городов, зарождения и развития своеобразной   подробнее   печать   сохранить как pdf главная  >   конспекты  >   белорусоведение календарные обряды и праздники вторую группу обрядов и праздников составляют календарные обряды и праздники. они отражают основные циклы земледельческого календаря и делятся на зимние (коляды, масленица), весенние (встреча весны, первый выход в поле, юрьев день), летние (купалье, зажинки, дожинки), осенние (покрова и особенностью зимнего праздничного цикла было колядование и щедрование — обход ряжеными дворов с исполнением песен. в этих обрядах принимали участие большие группы людей, начиная с детей и заканчивая пожилыми людьми. при колядовании исполняли хозяевам дома поздравительные песни, в которых желали счастья, материального благополучия, здоровья, приплода скотины, прославляли доброту, щедрость, великодушие хозяина и хозяйки. молодым домочадцам желали обрести свою вторую половину. завершалось колядование песней, содержащей просьбу об угощении колядовщиков. их одаривали салом, колбасой, пирогами, иногда деньгами. после обхода села устраивалось общее застолье с песнями и танцами. в дни святок и коляд молодежь гадала, чаше всего этим занимались девушки, чтобы узнать свою судьбу и своего суженого. весенний цикл праздников был связан с пробуждением природы, с обновлением жизни. одним из таких праздников является юрьев день. ритуальные обряды в честь юрия носили скотоводческую и аграрную направленность, поскольку по древней традиции св. юрий считался покровителем скота и хозяйства и приемником восточнославянского божества велеса. обычно на этот день приурочивали первый выгон скота. хозяева три раза обходили свое стадо со свечой, освященной в церкви, а также с хлебом, который после ритуала отдавали животным. пастухи в этот день получали богатое угощение. летний цикл праздников начинался с купалья. главными элементами этого праздника были: зажигание костров по берегам рек, хороводы, прыжки через огонь, поиски цветка папоротника (цветка счастья), обрядовые уго­щения, плели и пускали на воду венки. завершался праздник рано утром, когда все шли встречать рассвет и купаться в реке или озере. к летним относились также обряды жнива (зажинки, дожинки), которым придавалось большое значение, поскольку от их исполнения зависел урожай, а значит жизнь крестьянина. символическое значение придавалось первому и последнему сжатым снопам, вокруг которых осуществлялся целый ряд обрядовых действий, проводились театрализованные представления с песнями, играми, обрядовой трапезой. последний сноп несли с дожинок домой и помещали в «красный угол» под иконами. осенний цикл календарных обрядов и праздников был также весьма разнообразным и символизировал окончание сельскохозяйственного года. центральное место в нем принадлежало покрову. он отмечался тогда, когда был собран урожай и хозяин был свободен, чтобы встретить гостей, справить свадьбу детям. в конце октября – начале ноября отмечали поминальную субботу (дзяды), во время которой поминали умерших родственников.