Чим зумовлені інтеграційні процеси в Латинській Америці?

Реальні передумови інтеграційних процесів у Латинській Америці виникли після Другої світової війни, коли зміцнилися позиції цих держав в економічній сфері (націоналізація іноземної власності в перші післявоєнні роки). Спільне історичне минуле і в цілому схожість напрямів внутрішнього розвитку держав Латинської Америки лежать в основі того, що інтеграція завжди була одним із популярних гасел після досягнення ними незалежності.

Вбогослужении - верующие становятся не просто зрителями, а живыми участниками. появляется церковное пение и литургический диалог, а не только слушание, как это было в средневековом католичестве.перевод на родной и понятный язык священного писания и литургического чина. осмысление важности верных приоритетов в церковном служении, в богословии и в христианской жизни вообще.катехизация теперь занимает особое место в церковной практике; прихожанам разъясняются основные вопросы веры: о боге, о церкви, о литургии, о священном писании, о человеке, о труде, о положении в обществе и об отношении друг ко другу.переосмысливается и отношение к и к различным традициям, средневековое множество которых, неосознанно становилось иногда более помехой, чем в жизни христианина, и в жизни общины вообще.ясное различение закона и евангелия в священном писании и теперь является отличительной чертой лютеранского богословия и лютеранской проповеди."теология креста" как средоточие всего христианского учения - в противоположность "теологии славы".протестантская этике труда - хорошо отражает социальное и нравственное значение реформации.протестантская этика основана на честности, богобоязненности, трудолюбии, с уважением начальства и властей.глядя с позиции конфессионального лютеранства, хотелось бы добавить, что популярный лозунг "только писание, только вера, только благодать" появился гораздо позже, в период поиска компромиссов с кальвинистами. безусловно, писание играет основное значение в церковном богословии. несомненно, одна из центральных идей реформации - это оправдание по вере. тема божественной благодати была также особо отражена в богословии реформации. однако, будет серьезным упущением не отметить особую важность для лютеран церкви, богословия таинств и божественной литургии.

одно из специфических учений лютеранской теологии - это учение о средствах благодати. изложение этой темы можно прочесть в книге согласия и в учебнике "христианская догматика" мюллера (фонд "лютеранское наследие").