как показано в пьесе отношение Лопахина к Варе, Пете Трофимову.

2. Какие черты Лопахина привлекательны?

3. Какие черты характера раскрываются в его монологах?

4. Каково ваше отношение к Лопахину? Можно ли считать его героем новой

эпохи?

5. Перечитайте сцены, где действует Петя или о нём идёт речь, попытайтесь

нарисовать его и будущее.

6. Что кажется вам противоречивым в образе Пети? Что говорят эти противоречия об авторском отношении к герою?

7. Можно ли считать «резонёром» Петю Трофимова? Почему?

8. В чём двойственность этого образа?

9. Найдите в пьесе сцены, раскрывающие образ Ани. Что меняется в Ане на

протяжении пьесы?

10.Какое место занимает в пьесе Аня?

11. Можно ли считать Аню образом, символизирующим светлое будущее? Согласитесь ли вы с высказыванием В. Ермилова о ней: «В пьесе есть только

один образ, который не противоречит красоте вишнёвого сада, а мог бы гар-

монически слиться с ним»?

12. На примере одного из эпизодов пьесы (встреча Раневской с Петей Трофимовым, рассказ Шарлотты Ивановны о себе, разговор Ани и Пети о вишнёвом саде и о будущем) покажите, как проявляется в комедии чеховский лиризм.

Кратенько и по делу желательно. Заранее всем

Известной поговорке известно, что синица в руках лучше, чем недосягаемый в небе журавль. но если получше присмотреться к смыслу этого народного творчества, можно обнаружить в нем интересный смысл. известной поговорке известно, что синица в руках лучше, чем недосягаемый в небе журавль. но если получше присмотреться к смыслу этого народного творчества, можно обнаружить в нем интересный смысл. вот фрагменты статьи "лучше синица в руке (в руках), чем журавль в небе" (автор не указан).  лучше синица в руке (в руках), чем журавль в небе. лучше реально обладать немногим, чем стремиться иметь что-л. большее, лучшее, но труднодостижимое, надеяться на что-л. в будущем. пословица известна в нескольких вариантах: не сули журавля в небе, а дай синицу в руки; не сули журавля в год, а хоть синичку до ворот; журавль в небе не добыча. аналогичные «орнитологические» пары встречаются и в пословицах многих других народов: польск. «лучше воробей в горсти, чем канарейка на крыше»; нем. «лучше воробей в руке, чем журавль (голубь) на крыше»; . «одна птица в руке стоит двух в кустах»; франц. «воробей в руке лучше летающего журавля»; ит. «лучше одна птица в клетке, чем сто на дворе»; исп. «лучше одна птица в руке, чем сто летающих». известны пословицы и древним языкам: лат. «лучше воробей в руках, чем гусь в небе»; греч. «орел в облаках». эти параллели показывают, что метафорическое противопоставление птицы, пойманной человеком, и птицы, находящейся на воле, уходят корнями в глубокую древность. конкретизация же орнитологического образа в разных языках может быть разной. национальной спецификой варианта пословицы является противопоставление журавлю синицы. причем если журавль входит в аналогичные пословицы других народов, то синица характерна лишь для и фольклора. это не случайно; выбор именно синицы оправдан фольклорной символикой этой птицы. в шуточных сказках и быличках синица хвастливо грозится поджечь море, из-за чего, естественно, над ней все смеются. многие пословицы и поговорки подчеркивают малые размеры, незаметность и будничность этой птички: не велика птичка синичка; синица не птица, а прапорщик не офицер; синичку хоть в пшеничку, а толще не будет. при этом - в соответствии с диалектикой народного мышления - в некоторых пословицах отмечается, что в случае необходимости и такая невзрачная птичка может пригодиться: мала птичка, да ноготок остер; за морем и синица птица {там всё едят); не величка синичка, да та же птичка. из таких фольклорных ассоциаций и складывалась первая, исконно часть интернационального пословичного противопоставления.