Подумайте як треба жити за словами "хочу" і "не хочу", "можна" i "не можна", "треба" i "не треба

Хочу і треба ... цими двома словами, по суті, можна визначити всі наші вчинки. У житті дуже часто стикаються ці іноді збігаються, а іноді абсолютно протилежні слова.

З самого ранку вже виникає протиріччя: вставати або ще трохи полежати? Що ти вибереш, то далі по життю і пожнеш. З кожним нашим рішенням ми все більше творимо візерунок нашого життя. Добре, якщо» хочу «і» треба " збігаються. Тоді все легко А якщо ти кричиш і сваришся з батьками: "Я хочу на дискотеку! Чому не можна гуляти до півночі, якщо я так хочу?! "- то отримаєш у відповідь правильну, але для тебе незрозуміло чим обгрунтовану відповідь: "Ні. Тобі це не треба"» Чому? Чому ти сам не можеш вибрати, що тобі потрібно: сидіти вдома або йти гуляти; вчитися або бігати з хлопчаками по вулицях; дружити з правильними, хорошими дівчатками або» відірвами " з підворіття? Напевно, тому, що ти ще не вмієш об'єктивно оцінювати ситуацію, не можеш зрозуміти, чим Для тебе обернеться та чи інша дія. Тільки мама може зрозуміти,що для тебе дійсно буде добре, потрібно. І тільки ти сам знаєш, чого ти хочеш. І для того, щоб вирішити, бути чи не бути, прийняти те чи інше важливе для тебе рішення, необхідно відчувати, де закінчується «треба» і починається «хочу» .

а. с. пушкина, безусловно, волновала тема восстаний в россии, как крестьянских бунтов, так и таких, как события декабря 1825 года, в которых принимали участие его близкие друзья. раздумья над этим обратили мысль автора к драматическим событиям , и он пишет очерк “ пугачева”. но как художник, а. с. пушкин не смог полностью выразить себя в труде, и у него возник замысел художественного произведения о пугачевском восстании. герои “капитанской дочки”, со своими обычными человеческими судьбами, оказываются в самом центре событий. мы читаем о далеком даже для а. с. пушкина xviii веке, но тому, что повествование ведется от первого лица, все описанное близко и понятно нам. мы не смотрим со стороны, а вместе с молодым гриневым участвуем в событиях его жизни. предводитель крестьянского бунта, кровавый, не знающий жалости злодей предстает перед нами живым человеком, с достоинствами и недостатками, — гриневу.  

юный петруша гринев — герой “капитанской дочки”, он еще не умеет оценивать события, непосредственным участником которых становится. он просто живет и чувствует и поступает так, как велит ему совесть. обезоруживающая честность не раз спасает ему жизнь. эта же честность — залог особого доверия читателя ко всему, о чем рассказывает гринев.  

мы не можем сопоставлять л. гринева с а. пушкиным ни по уму (вспомним его рассказ о жизни в родительском доме до армии), ни по душевным качествам (богатство и многогранность духовного мира поэта не вызывают сомнений, чего не скажешь о гриневе), но в понятии чести и долга их мнения . дворянин, не считающий для себя возможным изменить присяге и перейти на сторону восставших, — это мог быть и пушкин. не случайно подлость проявляется в каждом слове и поступке дворянина-предателя швабрина: и в его отношении к маше, и на дуэли, и после ареста.  

а. с. пушкин под видом издателя пишет, что единственное дополнение его к рукописи гринева — это эпиграфы. таким образом, только в эпиграфах автор напрямую выражает свою позицию. первый и главный из них — “береги честь смолоду”. проблема чести — одна из главных в “капитанской дочке”. положительные герои те, кто “берег честь смолоду”: гринев, маша, семья мироновых и т. д. к ним же в некоторой степени можно отнести и пугачева. по крайней мере, в отношении гринева он поступил честно.  

повествователь в “капитанской дочке” — это тот же гринев, но уже в старости. он смотрит на себя со стороны, посмеивается над ошибками молодости, над своей неопытностью, но он и гордится тем, что не потерял своего дворянского достоинства, основные жизненные принципы его сформировались уже тогда и остались неизменны. в отличие от молодого петруши, все мысли которого были заняты любимой девушкой, гринев-повествователь дает оценку и событиям. это именно он говорит: “не бог видеть бунт — бессмысленный и беспощадный. те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердые, коим чужая головушка — полушка, да и своя шейка — ”